மனித குண்டுகளும் தற்கொலைப் படையும்:கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 27, 2014

Screen-Shot-2013-08-17-at-9.27.13-AM-300x180

 

மனித குண்டுகளும் தற்கொலைப் படையும்:கவிஞர் தணிகை.

கத்தி எடுத்தால் கத்தியில் தான் சாவு,வேளக்காரப்படை என்ற ஒன்று சோழர்காலத்தில் ,மன்னரின் விஸ்வாசப் படையாக இருந்து அதன் வேலையை வெற்றிகரமாக செய்து முடிக்கவில்லை எனில் ஊருக்கு ஒதுக்குப்புறமாக இருக்கும் காளி கோயிலில் தமரது தலையை தாமகவே அரிந்து காணிக்கையாக ( தாம்பாளத்தில்) வைத்து விடுவார் என சரித்திரம் ஆதாரங்கள் தருகிறது உண்மைதான் என.

ஆயுதத்தை அது கத்தியாக இருந்தாலும், துப்பாக்கியாக இருந்தாலும், வெடிகுண்டாக இருந்தாலும் அதை ஏந்த ஆரம்பித்துவிட்டால் அதன் தொடர்பு அவரை கடைசிவரை விடாது. தீ நட்பு. ஆய்தக் கலாச்சாரம். ஆய்தம் ஏந்தியவர்களால் அது இல்லாமல் இருக்க முடியாது…அது ஏதோ ஒரு வகையில் குரலாகவோ,செயலாகவோ வெளிப்பட்டே ஆக வேண்டும்.

போதை மருந்து உட்கொள்வார் அது இல்லாமல் இருக்கவே முடியாது, கையை கீறிக்கொண்டு இரத்தம் வெளியேறி விட்டு சாகவும் முற்படுவார், அதே போல மது, அபின்,கஞ்சா,எல்.எஸ்.டி.;பிரவுன் சுகர், இப்படி நிறைய ஏன் புகைத்தல் கூட..இப்படி எந்த பழக்கத்துக்கும் அடிமையாகும் நபர்கள் அதில் இருந்து மீள்வது எளிதான காரியமல்ல. அது போல.

பசி, வேலையின்மை,கொள்கை வெறி, உணவை விட விடுதலைப் பேருணர்வு மிகையாக இருத்தல், காதல் தோல்விகள், பொறுக்க முடியா நோய், இப்படி பல்வேறு பட்ட காரணங்களைக் கொண்ட மனித உயிர்கள் தம்மைத் தாமே மாய்த்துக் கொள்ள முற்படுகின்றன அல்லது சமுதாயத்திற்கு ஊறு விளைக்க முயல்கின்றன.

மனவலிமை குறைவாக இருந்து கொண்டு வழி தெரியாமல் அறியாமையில் முழுதுமாக திளைத்துக் கிடக்கும் மனிதச் சிறார்களை எளிதாக திசைமாற்றம் செய்து நீங்கள் தற்கொலை செய்து எதற்கும் அதாவது நாட்டுக்கும் வீட்டுக்கும் பயன்படாமல் போவதற்கு மாறாக இப்படி இயக்கம், கொள்கை, நெறி விடுதலைப்பேருணர்வு போன்ற தியாகமாற்ற முற்படலாமே என இயக்கத் தலைமைகள் திட்டமிட தீவிரவாதம் உருவாகிறது. மனித குண்டுகள் தயாராகின்றன.குப்பிகளில் சையனடும் அப்படித்தான் கழுத்தில் மாட்டிய சுருக்காய் எப்போதும்….

உலகை உயர்த்த எத்தனையோ வழிகள் முற்பட்டன, அவையும் போராடின, வெற்றி பெற்றன, மார்க்சீயம் உலகை முன்னெடுத்துச் சென்றது, காந்தியம் இந்திய அரங்கில் இடம்பெற்றது சாத்வீகம், சத்யாக்கிரகம் என எல்லாவற்றிலுமே தியாகம், உயிர் துறத்தல் போராட்டம் நடைபெற்றது நூற்றாண்டுக் கணக்கில் கூட.. நேதாஜி, பகத் சிங்க்,அம்பேத்கார் எல்லாம் போராடினார்கள்தான்… ஆனால் மனித வெடிகுண்டும், கண்ணி வெடிகளும் ஒரு புதிய போர் யுக்தியாய் உலகுக்கு புறப்பட்டது ஈழத் தமிழர் படைகள் வழியே.

சொல்லப்புகின் அதன் பின் தான் அந்த முறைகளை முகமதிய தீவிரவாதக் குழுக்களும் பின்பற்றத் தலைப்பட்டன என்றும் சொல்லலாம். எதை வேண்டுமானாலும் எப்படி வேண்டுமானாலும் செய்யலாம் இலக்கை எட்ட வேண்டும் என்பதே வெற்றி என்ற முறைகளில் சிங்கள வெறி நாய்களும், ஈழப்புலிப்படையும் போர்ப்பரணி பாடியதன் விளைவு அங்கு ஒரு இனமே அழிந்து பட்டது . எண்ணற்ற உயிர்கள் அதிலும் சொல்லொணாத் துயரில் தமிழின உயிர்களே இலட்சக்கணக்கில் மாய்ந்தன.

இவ்வாறான உயிர்களின் மாய்ப்புக்கு போர்கள் தேவையா? அவற்றை வாழ்விக்க போராட்டங்கள் அவசியமா என்ற இரு வேறு பட்ட கேள்விகள் இரு கூறுகளாகவே மனித இனம் போராடத் துவங்கிய முதலே இருந்து வருகின்றன அவை மனித இனம் எந்த வகையில் நாகரீகம் அடைந்து வளர்ந்த போதும், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் ஓடியபோதும் முற்றுப் பெற முடியாக் கேள்விக்குறிகளுடனே தலைவிரித்து ஆடிக் கொண்டிருக்கின்றன உலகெங்கும் அதற்கு ஏதோ ஒரு காரணம், அதற்கு ஆயிரக்கணக்கான காரணம்.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை
கவிஞர் தணிகை.


காலம் மாறிப் போச்சு: கவிஞர் தணிகை

நவம்பர் 25, 2014

winter season snow birds blue jay branches 1920x1080 wallpaper_www.wallpaperhi.com_76

பூமியின் சாய்வுடனான தற்சுழற்சிதான் முக்கியமான காரணம், அது சூரியனை சுற்றும் நீள்வட்டப் பாதையின் வேறுபாட்டை விட என்கிறது அறிவியல் இந்த கால மாற்றத்திற்கு.

மழைக்காலத்துடன் தொடர்ந்து குளிர்காலம் பல மனிதர்களை அறுவடை செய்த காலமாகவும்: கவிஞர் தணிகை.

பனி மூட்டம், காலையும் , மாலையும் பொழிய ஆரம்பித்துவிட்டது. மாலை 5.30 மணிக்கே இருள் கவிய ஆரம்பித்து ஊர்வன புறப்பட ஆரம்பித்துவிட்டன பாம்பு, நட்டுவாக்கிளி போன்ற விஷ ஜந்துக்கள் பாதையில், சாலையில் கடந்து செல்ல ஆரம்பித்து விட்டன.

மழை இல்லை, என ஏங்கிக் கொண்டிருந்த அதே நாவுகள், / நாக்குகள் போதும் என சொல்லுமளவு மழையும் அதைத் தொடர்ந்து இந்த பனிக்காலமும் புறப்பட்ட்டுவிட்டன, இந்த கால மாறுதலை சந்திக்க முடியா நிறைய உடல்கள் உயிர்களை பிரிந்து விட்டன.நிறைய அறிமுகமான மனிதர்கள் மறைந்துவிட்டனர்.

அனைவர்க்குமே ஏறத்தாழ குளிரால் ஒருமுறை சளி பிடித்துக் கொண்டு விட்டது, காய்ச்சல் உட்பட பலரும் மருத்துவரை நாடி விட்டனர். இதற்கு விதிவிலக்கானவர்கள் யார் எனத் தெரியவில்லை. எல்லாம் மிகச் சரியாக இருக்க வேண்டும் என எண்ணும் எம் போன்றோரைக் கூட இந்த சளியும் உடல் பிணியும் விட்டு விடவில்லை, எப்படியோ ஹோமியோபதி மாத்திரைகள், சற்று வெது வெதுப்பாகிய நீர் குளிக்க,எப்போதுமே குடிக்க வடிகட்டி காய்ச்சி ஆறவைத்த நீர் என்பதால் சற்று சமாளித்துக் கொண்டேன். தொண்டை வலி, சளி விட்டு விட்டு மறுபடியும் என தொடர்ந்து போராட்டம்,

மஞ்சள் கொம்பு விளக்கில் காய்ச்சி அதன் புகையை சுவாசித்தல், நாடி சுத்தி, கபால பாத்தி என மூச்சுப் பயிற்சியில் சிறப்பு கவனம், சில நாட்களுக்கு தயிர் நிறுத்தம் உணவில். மேலும் அதிகாலை வெறும் வயிற்றில் சாப்பிட்டு வந்ந்த சோத்துக் கத்தாழையை நிறுத்தியது, சனிக்கிழமை எண்ணெய்க் குளியலை அதிக நேரம் நீட்டிக்காமல் பார்த்து சீக்கிரம் குளித்தது இப்படி என்ன வெல்லாமோ தெரிந்ததை எல்லாம் செய்து உடலை என்றோ ஒரு நாள் நம்மிடம் இருந்து பிரிய விருக்கும் இந்த உடலை பாங்கு பதனமாய் வைத்துக் கொள்ள் வேண்டியதிருக்கிறது.

இரவில் குளித்தால் குளிர் எடுத்து விடுகிறது, நடைப்பயிற்சிக்குப் பிறகு குளிக்க வில்லை என்றாலும் தூக்கம் வருவது தடைப்படுவது வாடிக்கையாகிவிட்டது…குளிருக்கு பிரத்தியோகமாக தேவைப்படும் தனிக் கவனத்துடன் கம்பளி, ஸ்வெட்டர், தலைக்குகட்ட ஸ்கார்ப் எல்லாம் தேவை மேலும் காதுக்கு இயர் கார்டு எல்லாம் புழக்கத்துக்கு வந்து விட்டது

வயதானவர்க்கும், குழந்தைக்கும் இது மிகவும் கடுமையான கடந்து செல்ல வேண்டிய காலம் எமக்கும் கூட சளி, காய்ச்சல் எல்லாம் சமாளித்த பிறகு பல்வேறுபட்ட காரணங்களால் கடைவாயிற்பல், ஈறு வலி ஆரம்பித்து விட அதற்கு கிராம்பு, அல்லது இலவங்கம் மருந்தாகி வருகிறது. சில நாட்கள் நீர் பல்லில் பட்டாலே கூசுவது போல் இருந்தது அதன் பிறகு உயிர் எடுக்கும் வலியாக மாறி இப்போது இலவங்கம் மென்று சாறை துப்பியும், விழுங்கியதுமாக இருந்து ஒருவாறு சமாளித்தாகி விட்டது.

இடப்பக்கம் வீக்கம் என அதற்கு அயோடெக்ஸ் வேறு மேல்புறம் தடவி, அது பொன்னுக்கு வீங்கி யாக இருக்குமோ என பெண் கழுத்தில் அணிந்திருந்த தங்க செயினை வாங்கி ஒரு நாள் அணிந்தும் பார்த்தாகி விட்டது.

இப்படி எப்படியோ ஆங்கில மருத்துவத்துக்குள் நுழையாமலே இந்த காலத்துக்கு ஏற்றவாறு எமது உடலை தகவமைத்துக் கொண்டேன் இந்த முறையும், சுட வைக்காத நீரையும், சிறுது வெதுவெதுப்பாகிய நீரையும் வைத்து குளித்தபடியே…

மனைவியும் , மகனும் உங்களுக்கு என்ன , சும்மா இருக்கிறீர், தாக்குபிடிக்கலாம், எங்களுக்கு எல்லாம் வேலை இருக்கிறதே என ஆங்கில மருத்துவத்துக்கு முன்னூறும் நானூறுமாய் செலவு செய்துவிட்டு சில நாள் கழித்த மகன் இந்த மருத்துவர் போட்ட ஊசியால் பின் குந்துபுறம் வலிக்கிறதே என அவதிப்பட அதை எம்மிடம் சொல்லாதே , ஒரு சாதாரண உடல் தகவமைப்புக்கு எல்லாம் மருத்துவரை அணுகுவது சரியானதல்ல…எனவே ஓரிரு நாள் சளிக்கு, உடல் உபாதைக்கு அந்த விஷத் தன்மை எல்லாம் உடலிலில் இருந்து வெளியேற விட்டுவிடுமாறே அதுவரை பொறுத்துக் கொண்டு, சகித்துக் கொண்டே காலம் செலுத்த வேண்டும் என்றே மிகப் பெரும் உடலியல் அறிஞர் பெருமக்கள் எல்லாம் அறிவுறுத்துகின்றனர் என்ற எமது பாடம் எமக்கு மட்டுமே உபயோகமாய் இருக்கிறது.

எல்லா வகையான உணவையும் உண்ண ஆரம்பித்து விட்டேன் (அசைவம் தவிர்த்து).உணவை நன்கு அரைத்து மென்று தின்று வருவதால் இருப்பக்கமும் தாடை சற்று வித்தியாசமாக உணரப்படுகிறது.

ஹீலர் பாஸ்கர் சொல்கிறார்: தண்ணீரை சுடவைத்து குடிப்பதால் அதிலுள்ள மினரல்ஸ், சத்துக்கள் எல்லாம் போய்விடுகின்றன என…

அந்தக்காலத்தில் இருந்தே ஒரு முது மொழி இருக்கிறது: நீர் சுருக்கி, மோர் பெருக்கி, நெய் உருக்கி என இதில் எது சரியானதாய் இருக்கும் என ஆராய்ந்துகொண்டிருக்கிறேன்.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.

மறுபடியும் எமது தமிழக அரசு காலை 8 மணி முதல் 10 மணி வரையும், மாலை 2 மணி முதல் 4 மணி வரையும் மிகவும் சரியாக தமது மின்வெட்டு பணியை செய்ய ஆரம்பித்து விட்டது .அம்மாவிடம் ஓபி அடிக்க முடியுமா என்ன மின்சார வாரியம்?

காலம் மாறிப் போச்சு: கவிஞர் தணிகை


METTUR:அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேல் ஆறியிருந்த ரெயில்வே,சாலைத் திட்டங்கள்:கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 24, 2014

electrocution_death_overhead_line_close_up

 

அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேல் ஆறியிருந்த ரெயில்வே,சாலைத் திட்டங்கள்:கவிஞர் தணிகை.

இதோ சாலை அகலமாக்கப்பட்டு இரு வழிப்பாதையாக்கப் படுகிறது என்பார்கள், ஒவ்வொரு புதிய 5 ஆண்டு காங்கிரஸ் முதல் கழக ஆட்சிகள் வரை ஆனால் இதுவரை அந்த நிகழ்வு நடைபெறவில்லை எமது சேலம் — மேட்டூர் , பெங்களூர் — கோவை, கோவை — பெங்களூர் நெடுஞ்சாலையில்..தற்போது சேலம் முதல் மேட்டூர் ரெயில்பாதையும் வாகனப்பதையும் ஒரே நேரத்தில் அகலப்படுத்தப்படுவதாக /அகலப் படுத்தப்போவதாக செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.

இது குறித்த கூட்டம் நடைபெற்றதாகவும் மக்கள் பேசிக்கொள்கிறார்கள். ரெயில்வே சாலை 2 ஆக போடப்படுவதும், மக்களுக்கு அதைக் கடக்க பாலம் போடப்படுவதாகவும் இது 2015க்குள் போட்டு முடிக்கப் படவேண்டும் என்றும் அதிகாரபூர்வமாகவே சேலம் கோட்டம் தனியாக பிரிந்தது முதலே பேச்சு ஆரம்பிக்கப் பட்டு விட்டது. மத்திய ரெயில்வே வரவு செலவு அறிக்கை, கோட்ட மேலாளர்கள் மேனாள், இந்நாள் இருவருமே அறிவித்தது பத்திரிகைகளில் எல்லாம் அறிவிப்புகளாக வந்து விட்டன.

இதற்காக தற்போது இந்த மேட்டூர் சேலம் சென்னை பயணிகள் ரயில் நவம்பர் முதல் டிசம்பர் வரை சுமார் சற்றேறக் குறைய 2 மாதங்கள் நிறுத்தப்பட்டிருப்பதும் யாவரும் அறிந்த செய்திகள். தனியார், அரசு அனல் மின் நிலையங்களுக்கு வரும் நிலக்கரி வழக்கம்போல் வந்தவண்ணமே உள்ளன.

எனவே ரெயில்வே சாலை இரு வழிப்பாதையாக பணி மும்முரமாக நடைபெற்று வருகிறது,

தற்போது கோவையிலிருந்து சுருக்கமாக மேட்டூர் வழியே பெங்களூரு செல்லும் வாகனப் போக்குவரத்தும், அல்லது சேலம் முதல் மேட்டூர் வரும் அல்லது செல்லும் சாலையும் இரு வழிச் சாலையாக போக்குவரத்து நெரிசல் குறைக்க பெரிது படுத்தப்படுவதாக செய்திகள் வந்து அந்த சாலையோரம் மிகப்பெரும் கட்டடங்களுடன் வியாபார நிறுவனங்களாக இயங்கி வரும் கடைகள் போன்றவற்றை அச்சுறுத்தி வருவதாகவும் செய்திகள்.

இவை எல்லாம் தேவையான காலத்தின் மாறுதல்கள். எமது தந்தை இதை எப்படி ஆனாலும் ஒரு நாளைக்கு இதை எல்லம் எடுத்துத்தான் ஆக வேண்டும் என்று சொல்லிக் கொண்டே இருந்தார். இருப்பார். அனைவரும் சில மூங்கில்கலையும் கயிறுகளையும் கொண்டு சென்று அந்த சாலையோர புறம்போக்கில் ஆக்கிரமிப்பு செய்த போது எல்லாம் கூட அப்பா என்ன சொல்வார், என சிறுவர்களாக தயாராக காத்திருந்த எமக்கு எந்த செய்தியும் இருக்காது. இருந்திருந்தால் நாமும் ஒரு 50 ஆண்டுகாலம் ஏதாவது ஒரு இடம் பிடித்து அனுபவித்து இருந்திருக்கலாம். அளவுக்கு அதிகமான ஆசை இல்லாக் குடும்பங்களுள் எமதும் ஒன்று.

பெரும்பாலும் இந்த கடை உரிமையாளர்களுக்கு எல்லாமே வேறு இடங்களில் இடவசதிகள் இருக்கின்றன எனவே பெரும் பாதிப்பு இருக்காது என்றே எண்ணுவோம். இருந்தாலும் இதுவரை இருந்ததை இழக்கும்போது இந்த மனிதங்கள் என்ன என்ன வகையில் போராடுமோ? இழப்பீடுகள் கேட்குமோ? அரசு அவற்றுக்கு திருப்தி செய்யுமோ? யாமறியோம். நாளடைவில் தெரியவரும் எதிர்கால செய்திகள் அவை.

ஆனால் யாம் நினவு தெரிந்தது முதல் இது போன்ற செய்திகளை கேள்விப்பட்டே வந்திருக்கிறோம், இதோ சாலையை அளக்கிறார்கள் இந்த கடை வரை போகிறது, இதெல்லாம் நெடுஞ்சாலைக்கு சொந்தம், ரெயில்வெக்கு சொந்தம், இதை எல்லாம் எடுத்து எவிசன் செய்ய இருக்கிறார்கள் என்று ஆனால் இதுவரை எதுவுமே யாம் பார்க்கவிலை. சொன்னவர்கள் எல்லாம் கூட தெய்வப்பதவி அடைந்து விட்டார்கள்.

இப்போது எமது மகன் இளைஞராய் இருக்கும் தலைமுறையில் மறுபடியும் இந்த செய்தி வர ஆரம்பித்து விட்டது. அப்படி நடந்தால் இந்த ஊர் பாதி பாதிக்கும். ஒரு பக்கம் மேடான இடுகாடு, ஒரு பக்கம், இந்த மேடான ரெயில் , சாலைப் போக்குவரத்துகள், இடையில் குழியில் இந்த ஊர் இருப்பதே வெளித்தெரியாமல் போய்விடும். யாம் சிறுவர்களாக பள்ளி சென்று வருகையில் (மேல் கட்டடம்) சாலை தாண்டி செல்ல வேண்டும், அதை மால்கோ நிர்வாகம் எடுத்துக் கொண்டது… எக்ஸ் சர்வீஸ் மேன் என்ற பேருந்து வந்துவிட்டதா என பார்த்துவிட்டுத்தான் மதியம் உணவு இடைவெளைக்கு வாத்தியார்கள் மணி அடிக்கச் சொல்வார்கள்( ஒரு வேளை கைக்கடிகாரமோ, சுவர்க் கடிகாரமோ பள்ளிக்கோ அல்லது பள்ளியில் பணி புரியும் எவரிடமுமோ இருந்திருக்காதோ?)

அப்போது சாலையின் இருமருங்கும், நிறைய வேர் விட்ட விருட்சம் , விழுதுகளுடனான பெருமரங்கள், அரசு, வேம்பு, ஆல், பூவரசு, இப்படி இன்னும் பூக்கும் மரங்களாய், எல்லாம் நாளடைவில் காணாமல் போய் கட்டங்களாய் மாறின…இனி சாலையாக மாறலாம் அந்த கட்டட மரங்களாக உயர்ந்து நிற்கும் மக்களின் பணம் காய்க்கும் மரங்கள்.

 

TH20_BU_COOLING_TO_1590099e

போக்குவரத்து வெகுவாக எண்ணிக்கையில் கூடி விட்டது. பெரும் விபத்துக்கள், அடிக்கடி நடைபெற்று உயிர்கள் காவுகளாக வாங்கப்படுகின்றன. எனவே இந்த விரிவாக்கம் எல்லாம் தேவைதான். செய்வதே செய்கிறார்கள் அப்படியே இந்த ரெயில்வே சாலையை மேட்டூர் ரெயில்வே நிலையம் முதல் நீட்டித்து ஆற்றங்கரை ஓரம் அல்லது மலை ஓரம் கொண்டு சென்று பவானி, ஈரோட்டை இணைத்து விட்டார்கள் என்றால் சொல்லவே வேண்டாம், சாலைப்போக்குவரத்து கோவை முதல் பெங்களூர் வரை நீள்வது மாதிரி ரெயில்வே போக்குவரத்தும் ஆகிவிட்டால் பெரும் நெரிசல் குறையும். கர்நாடகமும் தமிழகமும் நிறைய விஷியங்களில் குறைந்த நேரத்தில் பெரு நெரிசல் குறைந்து இணையும்.

சென்னையை விட பெங்களூர் இந்தபகுதியில் மிக அருகே ..மேட்டூரில் இருந்து சென்னைக்கு 352 கிமீ.க்கும் மேல். ஆனால் பெங்களூருக்கு உரிய வேகத்தில் போனால் மேட்டூரில் இருந்து 200கி.மீதான் அதிகபட்சம் 3மணி முதல் 4 மணிக்குள் சென்று சேர்ந்து விடலாம்.சென்னைக்கு 7 மணி முதல் 8 மணி நேரம் ஆகிவிடுகிறது.கோவையிலிருந்தே மேட்டூர் வழியே 345 கி.மீதான்.பெங்களூரு. ஆனால் சென்னைக்கு: கோவையிலிருந்து: சென்னைக்கு:500கி.மீ.

இப்படி எதிர்காலத்தில் சாலைப் போக்குவரத்திலும், ரெயில்வே போக்குவரத்திலும் நிறைய மாறுதல்களை எமது பகுதி சந்திக்கவிருக்கிறது.அவை நாட்டுக்கும் மக்களுக்கும் நன்மை புரிவதாக அமையட்டும்.

தற்போது சேலத்தில் இருந்து சங்ககிரி வழியில்தான் ஈரோடும்,ஈரோடு தொடாமல் கோவை பவானி பைபாஸ் வழியும்தான் சேலத்தை அடைய மார்க்கங்கள். ஆனால் இந்த ரெயில்வே திட்டங்கள் எதிர்காலத்தில் மேட்டூர் முதல் பவானி வழியே ஈரோடு இணைக்கப்பட்டால் சேலத்துக்கும் ஈரோட்டுக்கும் இடையே மேட்டூர் வழியே சென்றால் இன்னும் வளங்கள் பெருக வாய்ப்புகள் உண்டு. எல்லாம் ஒரு கனவுதான். நேற்றைய கனவுதானே இன்றைய நிகழ்வு. இன்றைய கனவுதானே நாளைய நிகழ்வு

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.


அப்புச்சி கிராமம்: சினிமா விமர்சனம்: கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 23, 2014

???????????????????????????

 

அப்புச்சி கிராமம்: சினிமா விமர்சனம்: கவிஞர் தணிகை.

முருகதாஸ் இயக்குனரின் உதவியாளரான வி.ஆனந்த் என்பவர் விண்கல்,எரிகல்,அல்லது மெட்ராய்டு பூமியின் மேல் வந்து விழுந்து டைனசோர் என்ற உயிரினமே அழிந்த சரித்திரத்தை தற்காலத்துக்கு கொஞ்சம் யோசிக்க விட்டு அதில் ஒரு சமூகப் பின்னலையும் இழையோட விட்டிருக்கிறார். புது முயற்சிதான் எனினும் இன்னும் அரைவேக்காடாகவே இருக்கிறதோ என்று ஒட்டியும் ஒட்டாமலும் இருக்கிறது பார்ப்பதற்கு படம்.

புதுமுகங்களுடன் கஞ்சா கருப்பு, கிட்டி என்னும் கிருஷ்ணமூர்த்தி, நாசர், ஜி.எம்.குமார், ஜோ மல்லூரி போன்ற நடிகர்கள் ஒத்துழைத்திருக்கின்றனர். கிட்டிக்கும், நாசருக்கும் அந்த விண்கல்லை உடைத்து தூளாக்கி உயிர்களுக்கு சேதாரமில்லாமல் காக்கும் பெரிய பொறுப்பு அதாவது அறிவியல் விண்ணியல் விஞ்ஞானியாக கிட்டியும், முதல்வராக நாசரும் இயல்பாக இயங்கி உள்ளனர்.

பொதுவாகவே சில நடிகர்களுக்கு எந்த பாத்திரம் கொடுத்தலுமே அது இயல்பாக வரும் அளவு பண்பாடாய் நடித்துக் கொடுக்கின்ற பாங்கு புதியவர் பழையவர் என்ற பாகுபாடு இல்லாமல் வாழ்நாள் எல்லாம் செய்து கொண்டே செல்கின்றனர். அவர்களில் பிரகாஷ்ராஜ், நாசர்,கிருஸ்ணமூர்த்தி(இவரை வெகு நாளாக காணோம்) ஜி.எம்.குமார், ஜோ மல்லூரி, கமல், விக்ரம் போன்ற நடிகர்களை சொல்லலாம். இது வெறும் நடிப்புதான் வில்லனாக, நல்லவராக, கதாநாயகராக, குணசித்திர நடிகராக, சிறிய பாத்திரம், படம் முழுதும் என்று எதை வேண்டுமானாலும், எவ்வளவு நேரம் வேண்டுமானாலும் இவர்கள் செய்து கொடுக்குமளவு வல்லமை பெற்றவர்களாக விளங்குகின்றனர்.இதை எல்லாம் பார்த்து எம்.ஜி.ஆர், நம்பியார் பாட்டி காலத்து சினிமாப் பாணி கதை இரசனை இதில் இருந்து எல்லாம் மாற வேண்டியவர்கள் இரசிகர்களே யன்றி நடிகர்கள் காரணமல்ல… தற்போதைய இந்தி இயக்குனர் விசால் பரத்வாஜ் சொல்லியிருப்பது போல இந்தியாவில் சினிமா எதையும் மாற்றி விடப் போவதில்லை, மாறாக அது சமூகத்தை பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடியாகவே விளங்குகிறது என்பதை பொதுமக்கள் விளங்கிக் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் இது ஒரு மாறுபட்ட கதையுடனான சினிமா நிறைய மக்கள் இடம் பெறுகிறார்கள்.

அதன்படி மிகச் சிறு பாத்திரம் ஆனாலும் இந்த நடிகர்கள் ஒத்துழைத்துள்ளனர். மற்றபடி விண்கல் உடைந்து விழுவது, ஒரே தந்தைக்கு பிறந்த இரு சகோதரக் குடும்பங்கள் பிரிந்து ஊரை ஆள்வது இப்படியாக நகரும் கதை இந்த இயற்கை பேரிடர், அல்லது அழிவால் எப்படி தமது மனிதாபிமானத்தை மனித நேயத்தை தக்கவைத்துக் கொண்டு ஒருவர்க்கொருவர் விட்டுக் கொடுத்து ஒருமைப்படுகிறது. என்பது கதை.

இதில் இரண்டு ஜோடி காதல்கதையும் , கஞ்சா கறுப்புவின் கஞ்சத்தனமான கதையும், திருடியவரே திருட்டை ஒப்புத்துக் கொள்வதும், இப்படி எல்லா இடங்களிலுமே முரண்பாடாக கதையின் ஆரம்பம் இறுதிக்கு செல்லும்போது மாறுதலுடன் சுபமாக முடித்து வைக்கப் படுகிறது. பாடல்களும் இசையும் எடுபடவில்லை.கீ கீ சாறே என்னும் பாடலை என்னிடம் விட்டிருந்தால் கூட நன்றாக எழுதி கொடுத்திருப்பேன். சகிக்க முடியவில்லை..

எல்லா பெரிய விஷியங்களுமே சிறிய அற்ப விஷியங்களாலே மாற்றி அமைக்கப்படக்கூடும் என நாயை நேசிக்கும் சிறுமி வரமாட்டேன் என அந்த கிராமத்தை காலி செய்து பாதுகாப்புக்காக வேறு இடம் மாறச் சொல்லும்போது அடம்பிடித்து அங்கே யே இருக்கிறேன் என சொல்ல அதுவரை அரை மனதுடன் பேருந்தில் அரசு கட்டளைக்கு பணிந்து அமர்ந்திருந்த எல்லா பெரியவர்களுமே பேருந்தில் இருந்து இறங்கி இருந்த ஊரிலேயே சாவதற்கும் தயாராகி விடுகிறார்கள். ஆனால் இயற்கை அவர்களுக்கு மனித ஆற்றல் கூட்டு சேர அந்த விண்கல் உடைக்கப்பட்டு, அந்த நீரில்லா ஊருக்கு நீரை வார்க்கிறதாக கதை முடிகிறது.

எல்லோரும் நல்லவரே என்பதற்கேற்ப எல்லாருமே ஏதோ ஒரு கோணத்தில் வாழ்ந்து வருகிறார்கள், நாளைக்குள் உயிர் இருக்காது என்ற நினைவில் ஏதாவது நல்லது செய்து விட்டு போவோமே என்ற மையப்புள்ளியில் ஒருங்கிணைந்து விடுகிறார்கள் அந்த ஊருக்கும் நன்மை செய்ய விழைகிறார்கள்.

விண்கல் பூமியில் மோதவிருக்கிறது என்னும் அறிவியல் கருத்தை எடுத்து கையாண்ட விதம், சிக்கனமான முறையில் படம் எடுத்த விதம், அதனிடையே சமூக அமைப்பு சார்ந்த காதல், சாதி, பொருளாதாரம், மது எல்லாவற்றையும் சொன்ன விதம் எல்லாம் தற்கால முறைக்கேற்றபடிதான் இருக்கிறது. ஆனாலும் படத்தில் பார்ப்பவர்கள் ஒன்ற முடியாத அளவு ஒரு அழுத்தம் குறைவாயிருக்கிறது.

எந்த வித வசதியுமில்லா இடத்திலும மது ஆறு ஓடுகிறது அந்த மதுக்குடியர் கூட மனைவி சொல்லுக்கு கட்டுப்பட்டு கடைசியில் நாளைக்கு சாகவிருக்கிறோம் என எண்ணி மதுக்குடியை விட்டு விட்டேன் என குடிக்காமல் எழுந்து கொள்வது..கஞ்சா கருப்பு தமது பணம் சேர்க்கும் ஆசையில் இருந்து விடுபடுவது, வேலைக்கார பையனுக்கே எஜமானர் தமது பெண்ணை கொடுக்க சம்மதிப்பது,பிரிந்தே கிடந்த பங்காளிகள் சேர்ந்து கொள்வது, இப்படி பழைய சம்பவங்களே நிறைய சொல்லப்பட்டிருப்பதால் படம் பார்க்க உற்சாகமின்றி போய்விடுகின்றதோ?

படம் வெற்றியடையுமா? தோல்வியா என்பதெல்லாம் சொல்ல காலம் இன்னும் இருக்கிறது என்றே வைத்துக் கொள்வோம், ஒரு வாரத்திற்கும் மேல் சில நாட்கள் ஆகி இருக்கிறது இந்த படம் வெளியாகி…

அப்புச்சி கிராமம் , எந்த வித வசதியுமில்லாவிட்டாலும் எப்படி மதுவை மட்டும் எல்லா கிராமங்களுக்கும் கொண்டு சேர்க்கும் அரசு இருக்கிறதோ? எப்படி புகை, குடி என கெட்ட வழக்கங்கள் சென்று கொண்டு விளங்குகிறது. ஆனல் அத்தோடு ஒரு விஞ்ஞானக் கனவுடன் மரணபயத்தை கிராமிய நயத்தை வெளிப்படுத்த முனைந்திருக்கும் இந்த புது கூட்டணியின் முயற்சியை வாழ்த்தலாம் . ஒருமுறை பார்க்கலாம். ஆனால் இன்னும் சிறப்பாக உழைத்து இந்த படத்தை வெற்றியடையச் செய்திருக்கலாமோ? என்ன குறை என்ற கேள்விகள் எழாமல் இல்லை…கேவலம் ஹிருதயகலேயம் எல்லாம் தெலுங்கில் சக்கையாக ஓடி, சாதனை வசூல் செய்திருக்கும்போது…இது போன்ற படங்கள் வரவேற்கத்தக்கவைதான். ..ஆனால் தமிழ் இரசிகர்கள் இதற்காக எல்லாம் படம் பார்த்து அதை ஓடவிடுவார்களா என்ன?

முயற்சிக்கு வாழ்த்துகிறோம்,. வளர்ச்சிக்கு ஆசி கூறுகிறோம்….எண்ணம் நன்றாக இருக்கிறது..கதையும் இருக்கிறது..லாஜிக், மாறுதல் எல்லாமே நன்றாகவே இருக்கிறது.மனிதர்க்கு பாடங்கள் இருக்கிறது…மற்றபடி இது போன்று படம் செய்வோரை ஊக்குவிக்க அரசு, ஆட்சிகள் ஏதாவது செய்யலாம், வரிவிலக்கு, மானியம் இப்படி…மக்கள் பார்க்கலாம். விரும்பி…. சிறு சிறு சிராய்ப்புகளைக் கூட பொறுத்துக் கொண்டு பார்த்து ஊக்குவிக்கலாம் செய்வார்களா? ரஜினியின் லிங்கா , கலிங்கா, மலிங்க்கா போன்று நடந்தா நெருப்பு பிடிக்க வேண்டுமே சாலையில், காலணியில்,.. அடித்தால் பறக்க வேண்டுமே 40/ 50 பேர் அப்பத்தானே எமது இரசிகர்களுக்கு கட் அவுட் மேல் ஏறி நின்று பால் ஊற்றியபடியே கீழே விழுந்து சாக பிடிக்கும்…இதெல்லாம் சினிமாவாக பிடிக்குமா?

எமது மறுபடியும் பூக்கும் தளம் இந்த படத்துக்கு 50+ மதிப்பெண் நூற்றுக்கு தருகிறது…
முடிந்தால் பாருங்கள்.

மறுபடியும் பூக்கும்வரை
கவிஞர் தணிகை.


ஒரு ஊர்ல ரெண்டு ராஜா( சர்க்கரை,காதல் கொஞ்சம் கம்மி) சினிமா விமர்சனம்:கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 22, 2014

88f04ba6-beaf-4f02-bfeb-b92983d53956_original_image_500_500

 

ஒரு ஊர்ல ரெண்டு ராஜா( சர்க்கரை,காதல் கொஞ்சம் கம்மி) சினிமா விமர்சனம்:கவிஞர் தணிகை.

எப்படியோ 3 வது பேர் மாற்றத்துடன் ஒரு ஊர்ல ரெண்டு ராஜா என்ற சர்க்கரை,காதல் கொஞ்சம் கம்மி என்ற பெயர்கள் எல்லாம் மாற்றப்பட்டு சதீஸ் என்ற துணைக் கதாநாயகனுக்கு மாற்றாக புரோட்டா சூரியை நடிக்க வைத்து நவம்பர் 7ல் வெளியான படம் நேற்று பார்க்க நேர்ந்தது.

படம் உற்சாகமாகவே பொழுது போக்கு நகைச்சுவையுடன் ஓடியதே தெரியாமல் ஓடுகிறது உண்மைதான். எடுத்தவுடன் மதுவின் மகாத்மியத்துடன் ஆரம்பிக்கிறது. எப்படி பிரியா என்னும் பிரியா ஆனந்த் டாக்டர்(மருத்துவர் என்று சொன்னால் நன்றாக இல்லை அல்லவா?) ஒரு குடிகார இளைஞரை தமது வாழ்க்கை துணைவராக தேர்ந்தெடுக்கலாம் என்றெல்லாம் கேட்கக் கூடாது.

மதுவை மருத்துவத்துக்கு பயன்படுத்த ஓடிடும், டாக்டர் பிரியாவும், குடித்தே ஆகவேண்டும் என விரும்பும் அழகு, மைக் மற்றும் சிங்க முத்து போன்றோரும் நம்மை இந்த சினிமாவுக்கு அழைத்து செல்கிறார்கள். ரெயில் கழிப்பறையில் சென்று குடிக்கும் காட்சிகளுடன்.

சொன்னாலும் சொல்லவிட்டாலும் மாவட்ட ஆட்சித் தலைவர்கள் டாஸ்மாக் கடைகளின் நிர்வாகத்தையும் சேர்ந்துதான் செய்கிறார்கள். இதில் என்ன தயாரிக்கிறார்கள் என சொல்லாமலே மாசு ஒலி பற்றியும், தொழிலாளர் பாதுகாப்பு பற்றியும் கவலைப்படும் டாக்டர் பிரியா, குரோமியம் பூசும் முறைகளால் புற்று நோய், உடல் புண் பாதிப்புகள், அப்படிப்பட்ட ஆலையை மற்ற உயிர்கள் பற்றி கவலைப்படாமல் பணம், இலாபம் மட்டுமே குறிக்கோள் எனக் கருதும் கொடூரமான செல்வ வினாயகமாக நாசர்., அவரது மனைவி… இயந்திரத்தை உடைத்து காப்பாற்றாமல் உயிர் விடும் டாக்டர் பிரியாவின் தோழி கல்பனா எல்லாமே நன்றாக அழகாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கதையில்…

 

OORR (6)

வழக்கு, விருந்தினர் வருகை போன்று இராமய்யாவின் பயன்பாடு, நாசரை கடைசியில் உயிரைக் காப்பாற்றுவதால் அவர் திருந்தி அவரது ஆலையை சீர் திருத்தி தொழிலாளர் உயிருக்கு பாதுகாப்பு ஏற்படுத்தி தருவது…இதுவே கதையின் சாரம்.

ஒரு வில்லன் கொலைகாரனாக வருகிறார் அவர் பெயர் தெரியவில்லை…நரேந்திர கட்டாரி என்று இருக்கலாம், மணிகண்டன் யார் என்பதும் யாமறியோம். அந்த வில்லன் தமது பங்கு பணியை சிறப்பாக செய்து நம்மை கதையோடு பின்ன ,ஒன்ற வைக்கிறார் என்ன ஆகுமோ ஏதோ ஆகுமோ என…

பாடல்கள் பரவாயில்லை,இமான் இசையும், நகைச்சுவை, சண்டை, த்ரில்லிங்,புத்திமதி,கதை, தொழிலாளர் பாதுகாப்பு பற்றிய விழிப்புணர்வு, ஆலைத்தொழில், சில பாடல்களில் மணி ரத்தினத்தின் பாடல் பார்க்கும் உணர்வு எல்லாம் கலவையாக காணப்படுகிறது. பிரியா ஆனந்தை விடவே விஷாகா சிங் அழகாக இருக்கிறார். இனியா ஒரு பாடலுக்கு வந்திருக்கிறார் அது ஏதும் இனிமை கூட்டவில்லை…

மதுவின் நெடி கொஞ்சம் கூடல்தான். மற்றபடி பார்க்கலாம். பொழுது போக்குக்காக பார்ப்பவர்கள் பார்க்கலாம்.படிக்கும் மாணவர்கள் பார்க்கக் கூடாது. அதிலும் பத்தாம் வகுப்பு +2 படிக்கும் மாணவர்கள் படிப்பை எல்லாம் விட்டு விட்டு பார்க்க அவசியமில்லை.

பிரியா ஆனந்த் படத்தை நகர்த்துவதில் ஒரு பங்கு வகிக்கிறார் என்பது உண்மைதான்.

விமல், சூரி வழக்கம் போன்ற இரகளை.. நேரம் போவது தெரியவில்லை 132 நிமிடம் எனவே மதுவை விலக்கி விட்டால் நூற்றுக்கு 45 மதிப்பெண் தரலாம். சமுதாய உணர்வை சேர்த்தால் உபரியாக மேலும் 5 எண்கள் கூட்டலாம்.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.


பாரதிய ஸ்டேட் வங்கி,ஒரு பில்லியன் டாலர் கடனுதவி?- கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 21, 2014

 

Adani_with_Modi650

பாரதிய ஸ்டேட் வங்கி,ஒரு பில்லியன் டாலர் கடனுதவி?- கவிஞர் தணிகை.
கௌதம் அதானிக்கு பாரதிய ஸ்டேட் வங்கி 6200 கோடி கடன் கொடுப்பது ஆஸ்திரேலியா குயின்ஸ் லாந்தில் நடைபெற்ற காலை விருந்தில் முடிவாகியுள்ளதாகவும் அதில் கௌதம் ஆதானி,அருந்ததி பட்டாச்சாரியா,நரேந்திர மோடி ஆகியோர் கலந்து கொண்டதாகவும் செய்திகள்.

28 ஆண்டுகளாக நடைமுறையில் இருக்கும் நமது கணக்குகளுக்கு எல்லாம் வாடிக்கையாளரை தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் வந்து ஆதார் அட்டையும், வாக்குரிமை அட்டையும் கொடுத்து முறையான அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் இல்லையேல் உங்கள் கணக்கு முடித்து வைக்கப்படும் என புருடா விட்டுக் கொண்டிருக்கும் க்க்கும்…ம்ஹுக்கூம்
நாட்டின் மிகப்பெரிய வங்கி ஆஸ்திரேலியாவில் இருக்கும் அதானி கம்பெனிக்கு 1பில்லியன் அமெரிக்க டாலர் அல்லது 6200கோடி கடனுதவி செய்வதாகவும் இது குறித்த கூட்டம் இந்த முறை இந்தநாட்டின் பிரதமரான நரேந்திர மோடியின் பயணத்தின் போது பேசி முடிவுகள் எடுக்க ஆயத்தமானதாகவும் தெரிகிறது.

அருந்ததி பட்டாச்சாரியா என்னும் பாரதிய வங்கியின் தலைவர் அதைப்பற்றி நன்றாக ஆராய்ந்த பின்னரே முடிவு எடுக்கப்படும் எப்போது பணம்-ரிலீஸ் செய்து கொடுப்பது என்பது பற்றி எல்லாம் என்று சொன்னாலும் இந்த கௌதம் ஆதானி நரேந்திர மோடியின் நண்பர் எனவே முடிவுகள் எப்படி இருக்கும் என எதிர்பார்க்கலாம்.

அந்த ஆஸ்திரேலிய நாட்டில்4000 பேர் வேலை இழந்திருக்கிறார்களாம், இவர்கள் நிலக்கரி, இந்த நிலக்கரி அதிகம் புகை இல்லாததாம், சுற்றுப்புறத்திற்கு கேடு விளைவிக்காதாம், அந்த நாட்டிலே இந்த திட்டம் செயல்படுத்தப்பட்டால் இது தான் அந்த நாட்டின் மிகப்பெரிய நிலக்கரிச் சுரங்கத் திட்டமாகுமாம், இதை அடுத்து, அந்த கார்மைக்கேல் திட்ட மதிப்பீடு 47,000 கோடி என்றும் இந்த ஆதானி ஏற்கெனவே 60,000 கோடி கடன் நிலுவையில் வேறு உள்ள நிறுவனம்.

இந்த நிலக்கரி சுரங்கம், ரெயில்வே, துறைமுகத் திட்டங்களை செயல்படுத்தும் நிறுவனத்தின் பால் ஆர்வம் காண்பிக்கும் இந்திய அரசு அதுவும் ஆஸ்திரேலியாவில் நடக்கும் இந்த திட்டத்துக்கு இந்திய பிரதானமான வங்கியை ஈடுபடுத்தி நமது சேமிப்பு பணத்தை எல்லாம் மடை மாற்ற திட்டமிடும் அரசும், அரசு வங்கியும் நாம் போய் நின்றால் பிச்சைக்காரராய் மதிக்கிறது.

 

SBI-Arundhati-PTI-624x416

இந்த விஷியத்தில் காங்கிரஸ் அஜய் மக்கான் என்ற முன்னால் மத்திய மந்திரி கேள்வி எழுப்பி உள்ளார். இந்தியாவிலேயே இந்த பணத்தை முதலீடு செய்ய தொழில் ஆரம்பிக்க திட்டங்கள் இல்லையா? நதி நீர் இணைப்பு போன்ற மாபெரும் திட்டங்கள் எல்லாம் வெறும் காகிதச் சர்க்கரையாக இனித்துக் கொண்டிருக்க, இளித்துக் கொண்டு இன்னொரு நாட்டுக்கு அதுவும் முன்னேறிய ஒரு நாட்டுக்கு பின் தங்கிய வளர்ந்து வரும் நாடு ஆர்வம் காண்பித்துக் கொண்டு செல்வது நமையெல்லாம் கேலிக்குள்ளாக்கி வரும் செயல்.

இங்கிருக்கும் விவசாயிக்கு கடன் கொடுப்பதில் ஏகப்பட்ட கெடுபிடி, இங்கிருக்கும் ஒரு மாணவருக்கு படிக்க கடன் கொடுக்க கெடுபிடி, இங்கிருக்கும் ஒரு நல்ல தொழில் செய்ய முனைவோருக்கு ஆயிரம் அலட்டல்களுடனான பித்தலாட்ட முறைகள்…பெரும்பணத் திமிங்கலக்களுக்கு மக்களின் பணத்தை எடுத்து வழங்க இவர்களுக்கு அதிகாரங்கள், நமக்கு சமையல் எரிவாயுவுக்கு அடுப்பு எரிய ஒரு சிலின்டருக்கு 400 ரூ. மானியம் கொடுக்கிறோம் என வங்கியில் கட்டவிருப்பதாக பாட்டு,

இவர்களுக்காக இன்னும் உழைத்து நீங்கள் பிழைக்க வங்கி கணக்கு ஆரம்பிக்க வேண்டும் அதில் சென்று கொட்டி வைக்க வேண்டும், அதை இவர்கள் எடுத்து வேண்டியவர்க்கு அள்ளி விடுவார்கள்,…வெளி நாட்டில் இலட்சக்கணக்கில் அந்நிய முதலீடு கறுப்புப் பணம் என்று கூப்பாடு போட்டார்கள் அதில் பூஜ்யம், 2G அலைக்கற்றை வழக்கு என்கிறார்கள் அதிலும் பூஜ்யம் விழ அதிக நாள் இல்லை,

மத்தியிலும், மாநிலத்திலும் மக்களை எல்லாம் வெளிவர முடியா வலையில் தள்ளி பொறி வைத்து ஆளுகிறார்கள், இவர்கள் வாழுகிறார்கள், வங்கியில் போடாத பணத்துக்கும் பெண்கள் கழுத்திலணியும் நகைக்கும் அரசு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது. மதுவுக்கு காசில்லா இந்த நாட்டின் மன்னர்களிடம் இருந்து உங்களை இந்த நாடும் அரசும் தப்புவிக்க முடியாது….

ஒரு கல்லூரி சிறுவன், சேர்ந்தமுதல் ஆண்டிலேயே 2பெண்களை சிதம்பரம் வரை கொண்டு சென்று அவர்களை 4 நாள் தனியறையில் தங்க வைத்து, தனித்தனியே அவர்கள் காது தோடு எல்லாம் கழற்றி செலவு செய்து விட்டு வீட்டுக்கு செல்ல இரவில் பயந்து கொண்டு கல்லூர் தேசிய சேவைத் திட்ட ஆசிரியரிடம் கொண்டு சென்று விட்டிருபப்தாக செய்தி…

பாரத சமுதாயம், பாரத சமுதாயம் பாரத சமுதாயம் வாழ்கவே!
ஜெய ஜெய ஜெய பாரத சமுதாயம் வாழ்கவே!. இந்தியாவுக்கு பாரதம் என்று பேர்மாற்றச் சொல்லி நீதிமன்றத்தில் மனு…. எந்த பேர் இருந்தாலும் இவங்க எல்லாம் மாறாமல் என்ன செய்து விட முடியும்?

ஆதாரம்: Fபர்ஸ்ட் பிஸ். செய்தி. FIRS BIZ

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.


இ.மெயில் ஐ.டி தெரிவித்தால் பணம் கொட்டும் என்பார் ஆனால் வைரஸ் கொட்டிடும் வரலாறு: கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 20, 2014

 

sz4c9sm2-1392868237

 

இ.மெயில் ஐ.டி தெரிவித்தால் பணம் கொட்டும் என்பார் ஆனால் வைரஸ் கொட்டிடும் வரலாறு: கவிஞர் தணிகை.

மிக நல்லவர்கள் என நினைப்போர் எல்லாம் ஆன்லைனில் சென்று சம்பாதிக்கலாம் என நம்பிக்கை தர, பங்கு சந்தையில் எல்லாம் கிராமத்து சிங்கங்கள் வீட்டிலிருந்தபடியே சம்பாதிக்க எமக்கு இணையம், நேரம், எல்லாம் இருந்தும் இது வரை வந்த வருவாயும் இல்லை, இதற்கா இணையத் தொடர்பு ஏற்படுத்திக் கொண்டீர் என துணைவி மாறுபட்டு பேசுமளவு இதற்கு ஆகும் செலவுதான் அதிகமே தவிர வரவில்லை எனவே உழைப்புடன் சலிப்பு. அதில் வேறு இந்த நண்பரின் சிறுபிள்ளைத்தனம். ஆமாம் இவர் எல்லாம் நண்பரா? அப்படி சொல்லிக் கொள்ளலாமா?

கணினியை திறந்தாலே போதும், அதை பராமரிக்க, அதை ஆய்வு செய்ய வாங்கிக் கொள்ளுங்கள் என தேவையில்லாத ஊடுருவல்கள், மேலும் தேவையில்லாத பக்கங்களின் திறவுகள் தேவையில்லாமலே நாம் விரும்பாமலே எக்கச் சக்க விளம்பர பக்கங்கள் தேவையில்லாமலே நாம் கேட்காமலே வந்து கொட்டு கொட்டு என்று கொட்டுகிறது… நமது விருப்பமின்றியே புதிது புதிதாக டேப் எல்லாம் தானாக திறந்து நம்மை அரக்கி கொல்கிறது. இதை எல்லாம் விட வேறு நல்ல வேலைகள் ஏதும் உங்களது கணினி அறிவியல் மூளை கொண்டு செய்யக் கூடாதா அன்பர்களே,எப்படி எல்லாம் அறிவியலும் கணினியின் உபயோகமும், இவர்களுடைய மூளையும் செயல்படுகிறது பாருங்கள்

முகப்புத்தகத்தில், ஒரு நண்பர் எந்த வித முன் பணமும் கட்டத் தேவையில்லை, உங்களுக்கு வேலை வாய்ப்பு, வேண்டுமெனில் உங்கள் இ.மெயில் ஐ.டி தாருங்கள் என கேட்க எனக்கு முன்பே சிலர் கொடுத்திருக்க , அதுபோல எமது மெயில் ஐ.டி தர அவரிடமிருந்து ஒரிரு மெயில் வர அதை நாம் திறக்க, அந்த மெயில் ஐ.டி தந்த காலத்தில் இருந்தே நமது கணினிக்கு ஏகப்பட்ட தொல்லைகள், நமக்கும் தான்…நண்பர் பொண்டு பிள்ளைகளுடன் பெற்ற மற்ற குடும்பத்தாரோடு நன்றாக ஆயிரமாயிரம் காலத்துக்கு நீடூழி வாழ வேண்டும்…

இதை விட தமது உடலை விற்று பிழைக்க நினைக்கும் நபர்களிடம் ஒரு நேர்மையிருக்கிறது அல்லவா? என்ன யாம் சொல்வது சரிதானே?

நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்? என்ன நினைக்கிறீர்? என்ன சொன்னாலும், என்ன நினைத்தாலும் அது முக்கியமில்லை – யாம் படும் வேதனையை யாரும் படக்கூடாது, யாம் படும் இன்பத்தை மட்டுமே பகிர்ந்து கொடுக்க வேண்டும் துன்பத்தை பிறர் அனுபவித்து விடக் கூடாது என்ற எண்ணத்தில் மட்டுமே இதை சொல்லில் கொண்டு வந்துள்ளேன்.

இதை சொல்லக் கூடாது என்றே இரு வேறு எண்ணங்கள் இடையுற்றன, இருந்தாலும் சர்வ தேச குழந்தைகள் தினமான இந்த நாளில் இதுவும் எமது குழந்தை மனதை பிரதிபலிக்க செய்யப் பட்ட பதிவு என்றே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை
கவிஞர் தணிகை.


தெரியாத (போது) மலை தெரிந்தால் அது ஒரு சிறு பிழை: கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 19, 2014

 

Yamaha-Tricity-LMW-scooter-22

 

தெரியாத (போது) மலை தெரிந்தால் அது ஒரு சிறு பிழை: கவிஞர் தணிகை.

அதைக் கற்றுக் கொள்வதற்கே ஒரு மாதம் ஆகும்,-முதல் மாணவர்
இல்லைடா, ஒரு வாரத்தில் கூடக் கற்றுக் கொள்ளலாம்,-இரண்டாம் மாணவர்
அதுக்கென்னப்பா ஒரு நாளில் கூட கற்றுக் கொள்ளலாமே, கியர் எப்படி என தெரிந்து கொண்டால் உங்களைப் போன்ற மாணவர்க்கு 10 நிமிடம் கூட போதுமே- நான்

இல்லை அங்கிள், அது 12 கியர் உள்ள மோட்டார் பைக், விலை ஒன்னரை கோடி,எல்.எம்.டபள்யூ ?( என நேற்றுசொன்னது இன்று அதென்ன எல்.எம்.டபள்யூவா அது என்ன என்றால் இன்று அந்த தளங்களுக்குள் ஒரு பயணம் செல்ல அது லேர்னர்ஸ் மல்டி வீல் வெயிக்கிளாம்- முன்னால் 2 சக்கரம் உள்ள 3சக்கர மோட்டார் சைக்கிள்), அது போன்ற வண்டி எல்லாம் இந்தியாவில் ஓட்ட முடியுமா என கேட்டுக் கொண்டே அவர்கள் வேறு வழியிலும் நாங்கள் வேறு பாதையிலும் பிரிந்து செல்ல ஆரம்பித்தோம். இன்னும் அந்த இளைஞருக்கும் சிறுவர்களுக்கும் இடைப்பட்ட வயதிலான பள்ளி மாணவர்களிடையே பேச ஆர்வம் அதிகரித்தபடி.

அது ஒரு காலம் சைக்கிளுக்கு , நாய்க்கு எல்லாம் பாஸ்/அனுமதி வில்லை பஞ்சாயத்து அலுவலகத்திலிருந்து வாங்க வேண்டும், இல்லையேல் சாலையில் நின்று மறித்து பிடிப்பார்கள் லைட் இல்லையென்றால் காவல் துறைப் பிடிப்பார்கள், வானொலி வைத்துக் கொள்ள லைசென்ஸ் சென்று முக்கிய அஞ்சலகத்தில் செலுத்த வேண்டும், கொஞ்ச காலம் டெலிபோன் பில் கூட தபால்நிலையத்தில் செலுத்தி வந்தது நினைவிருக்கிறதா? ஒரு போன் வைத்திருப்பதும் ஒரு பெரிய அந்தஸ்து. ட்ரங்க் கால் அதாங்க வெளியூர் கால் தற்போது எஸ்.டி.டி பேச நாள் கணக்கில் காத்திருந்ததும்…

வெளி நாடு போக தயங்கிக் கொண்டிருந்ததும்…தற்போது இ.மெயில், ஸகைப் , வாட்ஸ் அப், மெஸன்ஞர் என தொடர்பு இடைவெளி என்பது தொடு இடைவெளி என்றாக மட்டும் அதுவும் முத்தக்கலாச்சாரம் மொத்தக் கலாச்சாரத்துக்கும் காலாவதி ஆகி வருவதும்…

சொல்ல விரும்பியது: கணினியின் பிரிண்டர் ,அச்சாக்கித் தரும் இயந்திரத்தில் இருந்து வரும் தாளில் மை அவ்வளவாக தெளிவாக எழுத்துக்களைத் தெரியவைக்க வில்லை. உடனே அதை எப்படி? என இருக்கும்போது, அதெல்லாம் ஒரு மேட்டரே இல்லை, காட்ரிஜை கழட்டி எடுத்துப் போனால் அந்த பவுடரை ரீ-பில் செய்துதருகிறார்களாம் என படு கேஷுவலாக மகன் …

தந்தியின் காலம் தந்தையின் காலம் …ரேடியோவை பழுது நீக்கித் தர ,ரேடியோவை மட்டுமல்ல எந்த மின்னியல் பொருளானாலும் கடைகளில் கொடுத்து சரி செய்வதை விரும்பவே மாட்டார்கள்– அவர்கள் அந்த நல்லா இருக்கும் பொருளையும் திருடி வைத்துக் கொண்டு தரத்தில் ஏதோ ஒன்றை ஈடுகட்டி செய்து அந்த பொருளை மறுபடியும் மறுபடியும் பழுதாக்க காரணமாகிவிடுவார்கள், அவர்களுக்கு வேறு வருவாய் வேண்டுமே… என எனவே ஒரு பொருளை பழுது நீக்கும் கடைக்கு கொடுப்பதற்கு விரும்பவே மாட்டார்கள்…

கடைசியில் நண்பர் ஒருவருடைய ஆலோசனை பேரில் அந்த காட்ரிஜ் மேட்டரை கை தேர்ந்த ஒருவருக்கு செல்பேச, அவர் அந்த காட்ரிஜை எடுத்து ஒரு குலுக்கி குலுக்கி மறுபடியும் பயன்படுத்திப் பாருங்கள் செய்து விட்டு மறுபடியும் தொடர்பு கொள்ளுங்கள் என்றார்.

அட,ஆமாம் மறுபடியும் தாளில் உள்ள எழுத்துக்கள் தெளிவாக அச்சுப் பிரதியாகி கிடைக்கிறதே… யோசனைக்கு நன்றி நவின்றோம். இன்னும் கொஞ்சம் காலம் ஓடும் . நமது கணினியகம் ஒன்றும் அலுவலக பணியில் இருந்து பொருளீட்டுவதில்லையே அடிக்கடி வேலை கொடுத்து விரைந்து பணி முடிக்க, அல்லது விரைந்து பணம் செலவு செய்து பழுது நீக்கிக் கொள்ள…

 

Yamaha-Tricity-LMW-scooter-04

அடுத்து, யூ ட்யூபில் நண்பர் சொன்னது போல பார்த்தால், 12 நிமிடம், 14 நிமிடத்தில் அதை எப்படி வெளியில் எடுத்து ரீ-பில் செய்வது என விலாவரியாக விவரமாக சொல்லிக் கொடுக்கிறார்கள் சினிமாவாகவே…நமது வாண்டுகளும், உஷாரான இளைஞர்களும் உடனே அதை தெரிந்து கொண்டு செய்து விடுமளவு..

நமது மரமண்டைகளுக்கு (அட எமக்குத்தான்) இன்னும் சில சமயம், அல்லது பல சமயம் பார்த்தால்தான் ஏறும். என்றாலும் அதை சரியாக செய்வோமா என சந்தேகமே…காலம் அறிவியல் அதிலும் பயன்பாட்டு அறிவியல் வியாபார உத்திகளோடு சேர்ந்து, சார்ந்து நிறைய புது யுக்திகளோடு பொருள்களை படைத்தபடியே சென்று கொண்டிருக்கிறது வால் நட்சத்திரத்திலும் செயற்கைக் கோள்சென்று சேருமளவு…செவ்வாயை திறந்து உள்ளே என்ன இருக்கிறது என பார்க்குமளவு..

பெரிய வீடு அளவு இருந்த கணினி, மேசைக்கணினி ஆகி, அது மடிக்கண்னி ஆகி, அது இப்போது தொடைக்கணினி, தொடுக் கணினி, செல் கணினி, அல்லது டேப், கைக் கணினி என்றெல்லாம் மாறி, காமிரா, பேசி, கணினி எல்லாம் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு சிறு கார்டு அளவில் கையில் எங்கு சென்றாலும் கொண்டுசெல்லுமளவு… வியக்கிறோம் விந்தைகளை…அதிலும் இந்த சிறுவர் சிறுமியர் கற்றுக் கொள்ளும் வேகம். நமக்கு வரவே வராது அடியேன் கூட தலைமுறையில் பிந்தி விட்டதாக தோன்றுகிறது..

டெல்லி முதல் பெங்களூர் வரை விமானப் பயணம் இந்தியன் ஏர் லைன்ஸ்தான் நன்றாக இருந்தது. முதல் பயணம் இன்னும் மறக்க முடியாதபடி… இன்று எனது சீடர் பிரவீன்குமார் சொல்கிறார் குவெயித் ஏர்லைன்ஸ் பிளைட் நம்ம ஊர் டவுன் பஸ் மாதிரி அண்ணா, அதில் சரியாக கால் நீட்டிக்கூட உட்கார முடியவில்லை… 3 மணி நேரம் ஒரு சினிமா பார்ப்பது மாதிரி நேரத்தில் … சென்று சேர்க்கிற விமானம் நன்றாக இருக்க வேண்டுமல்லவா? உலகின் மிக செல்வம் செல்வாக்குடைய நாட்டின் விமானம் இவ்வளவு மட்டமாகவா இருக்க வேண்டும்…வேலைக்கு ஆட்கள் தானே வரப்போகிறார்கள் என்ற மெத்தனமா?

நமது பெற்றோர் எல்லாம் இந்த அறிவியல் புரட்சிகளை பார்த்தாவது பங்கெடுத்துக் கொள்ள இயலாமல் மறைந்து போய்விட்டனரே என ஒவ்வொரு சிறிய, பெரிய செயல்களில் எல்லாம் வியக்கத் தக்க மாறுதல் ….

என்ன ஒரு வருத்தப் பட வேண்டிய விஷியம் எனில், சிறுமிகளை சிறுவர்கள் கற்பழித்துக் கொல்வதும், வறுமையில் பசியில் , குடிநீர் பற்றாக்குறையில் உலகில் பாதிக்கும் மேல் உழல்வதும், மருத்துவம் இன்றி எபோலா ஆப்பிரிக்கா முதல் லைபீரியாவிலிருந்து இன்று டெல்லி வரை பரவி வருவதும்… மக்களிடம் மிகுந்த ஏமாற்றுக் குணம் பரவி வருவதும்… செல்வத்துக்காக கேளிக்கையான உழைப்பில்லா வாழ்வுக்காக கொலை கொள்ளையில் ஈடுபடுவது பரந்து பரவி வருவதும், கோயில், தெய்வம், மதம், சாதி , இன வேற்றுமைகள் மிகுந்து சுயநலம் மிகுந்து பொதுநலம் குறைந்து வருவதுமாக இருப்பது தான் … இதில் வைரஸ் எல்லாம் அனுப்பி மற்றவர்க்கு கேடு விளைக்கும் கெட்ட எண்ணம் படைத்த அறிவியல் கொலைஞர்கள்…

மறுபடியும் பூக்கும் வரை
கவிஞர் தணிகை.


28 ஆண்டுகளும் 8 ஆண்டுகளும் இணைய மறைய…மேலும் மேலும்…

நவம்பர் 17, 2014

6a00d8341bf7f753ef01b8d089914f970c

உறங்காத இரவை நீங்கள் என்றாவது சந்தித்திருக்கிறீர்களா? கவிஞர் தணிகை
நள்ளிரவு 2 மணி அல்லது அதிகாலை இரண்டு மணி.முயற்சித்தும் உறக்கம் இல்லை.அனேகமாக நமக்கு நெருங்கிய அவர்கள் இல்லாத முதல் நாளில் நமக்கு உறக்கம் இருக்காது. இன்று எமக்கு நெருங்கியவர் இல்லாது 28 ஆண்டுகளும், 8 ஆண்டுகளும் ஓடிவிட்டன இன்றும் உறங்க முடியவில்லையே எப்படி? எமை ஈன்றவர்க்கு இந்த பதிவு அஞ்சலியாகிறது.

எந்தையும் தாயும் மகிழ்ந்து கலந்து இருந்ததும் இந்நாடே…என்றார் இந்த நாட்டின் சிறப்பை சொல்ல தந்தையர் நாடென்ற போதினிலே புது சக்தி பிறக்குது மூச்சினிலே என்றும் சொல்வார்,கல்வி சிறந்த தமிழ் நாடு, கம்பன் பிறந்த தமிழ் நாடு என்பார், தற்போது தமிழகத்தில் பல இடங்களிலும் வள்ளுவப் பெருந்தகைக்கு சிலைகளும் நாயன்மார்கள் போல சிவன் கோவில்களிலும் வணங்கத் தக்க சிலைகள் உருவாகி வருகின்றன தமிழ்க் கடவுளாகவும்.

இந்த நாட்டில் தமிழ்க் காவிரிக் கரையோரம் தொழில் காரணம் பற்றி நெசவுக் குடும்பத்தில் பிறந்த தெய்வானை, சுப்ரமணியம் என்னும் முறையாக கல்விச் சாலைக்கு செல்லாத ஓர் எளிய குடும்பத்தின் விதைகளில் இருந்து தோன்றிய பயிர்கள் சேர்ந்து செழித்தன அதன் விளைவாக இன்று 8 குடும்பங்கள் உற்பத்தியாக அதில் இருந்து பல கிளைகள் தோற்றுவிக்கப்பட்டு பூத்துக் குலுங்கி வருகின்றன.

மேட்டூர் அணையும் காவிரி நீரும் எமது ஜுவனின் ஜீவதாது உருவாகக் காரணமான பாத இரஸம்.எம் நினைவு தெரிந்து தாயும் தந்தையும் தான் பிரதான சொந்தங்கள், உடன் அக்கா,தங்கை,அண்ணன், என 10 பேர் அடங்கிய குடும்பம் எமதில் ஒருவர் தான் உழைப்பாளியாக இருந்து உருவாக காரணமாக இருந்தார். அவர் எம் தந்தை சுப்ரமணியர் மில் தொழிலாளி. தாய் அந்த ஒரு வருவாயை வைத்து மொத்தம் 10 வாயும் வயிறும் நிறைய காரணமாக தமது படிக்காத அறிவை வைத்து பண்பாடு செய்தவர்.

காலம் சென்று விட்டது. யாவும் மறைந்து விட்டன.அவரவர் வாழ்வும் ஒரு ஜீவ நதியாகிவிட்டன புது உறவுகள் யாவும் பூத்துக் குலுங்குகின்றன. பழைய வேர்களில் இன்னும் சில பட்டுப் போகாமால் இருக்கின்றன.

1986ல் மறைந்த நவம்பர் 18 அதாவது கார்த்திகை 2ல் மறைந்த அதே நாள் இந்த 2014லும் வர, 2008ல் ஆகஸ்ட் 9ல் மறைந்த எமது தாயின் நினைவுகளும் சேர்ந்து விட நாட்டு நடப்பு வீட்டு நடப்பு யாவும் சேர்ந்து எமை உறக்கத்தை பிரித்துள்ளன.

இந்த பதிவு மூலம் ஏதாவது செய்தி தரவேண்டும் என்றால் அது: எல்லாம் வெகு விரைவாக சென்று விடுகின்றன. இதோ இப்போதுதான் ஆரம்பித்த மாதிரி இருக்கிறது 2014 முடிகிறது. 2015 ஆரம்பிக்கிறது. இதோ யாம் எல்லாம் சிறுவராக இருந்தோம் இன்று மூத்தோராக கருதப்படுகிறோம். நிறைய முகங்கள் காணபடுவதில்லை. அதிலும் முக்கியமாக ஒவ்வொரு காலமாற்றம், மழைக்காலம், குளிர் காலம் வரும்போதும் நிறைய மனிதர்கள் மறைந்து போகிறார்கள், காலத்தின் முன் மடிந்து போகிறார்கள்.

எமை சிறு வயதில் இருந்தே தணிகாசலம் என்பதற்கு எல்லாம் நிறைய வார்த்தைகளில் தணி என்று அழைத்திருக்கிறார்கள் அது தனி தனி என்றே ஆகிவிட்டது. ஏதோ இயற்கை அருளால் பிற மனிதர்களிடம் இருந்து வேறுபட்டு நல்லதொரு தனி வாழ்வை நடத்தியதாகவே படுகிறது.

எனை உருவாக்கிய எம் பெற்றோர்களுக்கு எம்மால் முடிந்த நல்லதை நல்ல பேரை , ஊருக்கும் கூட ஒரு நல்ல சாதனையாளர் என்ற பேரை வாங்கிக் கொடுக்குமளவு அவர்கள் எமை உருவாக காரணமாயிருந்திருக்கிறார்கள். பாதி வாழ்வு முடிந்து விட்டது.

வானொலியில், தொலைக்காட்சியில்,உரை நிகழ்த்தியவராய்,புத்தக எழுத்தாளராய், நாட்டின் முதல் குடிமகன் எமக்கு எழுதிய திருமகனாய், உச்ச நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதியுடன் ஒரே மேடையில் இருந்து உரையாற்றிய பெரும் பேறுடையவனாய், இந்த நாட்டின் இலட்சக்கணக்கான மக்களுக்கு எம்மால் முடிந்த அளவு வாழ்க்கை மாற்றத்திற்கு உதவியவனாய், முதல் புத்தகம் உலகின் மிகப்பெரும் நூலகக்கூட்டாமான அமெரிக்கன் நூலகக்கூட்டத்தில் வாழ்க்கைக் குறிப்புடன் இடம் பெற்றவனாய்,அதிகம் ஆசைப்படாதவனாய், எந்தவித கெட்டசிந்தனையும் எந்தவித கெட்ட பழக்க வழக்கங்களும் இல்லாதவனாய், எல்லா இணைய தள சமூக ஊடகங்களிலும் எமது எழுத்தை வாழ்வை பகிர்ந்து கொள்பவராய், 3 உலகளாவிய வலைப்பூக்களை நடத்தி வருபவராய்,30 ஆண்டுகளாய் தியானத்தையும் நடைப்பயிற்சியையும் விடாதவராய், 3 கோயில் பணிகளில் அதன் உருவாக்கத்துக்கு உழைப்பை அர்ப்பணித்தவராய்….கிராமிய பல்கலைக்கழகத்தில் பயிற்சி பெற்று காந்திய சிந்தனைகளில் ஊறியவராய், வள்ளிஅம்மை நிறுவனத்தில் காந்திய சிந்தனைக்கு முதல் பரிசு பெற்றவராய்…

இருநாளுக்கு ஒரு சேதி என 10 ஆண்டுக்கும் மேலாய் எமது பொன்மொழி வாசகங்களை ஒரு முச்சந்தியில் லேன்ட் மார்க்கில் எழுதி வருபவராய்… மகனும் அதை தொடர்கிறார்… என்ன பெரிய வேலை என்கிறீர்களா? மதுவிலக்கு பிரச்சாரம் செய்து, நாட்டுவிமர்சனம் செய்து இதற்காக பெரிய யுத்தமே நடந்திருக்கிறது…குடும்ப வாழ்வே குலைந்து போகும் வண்ணம்…ட்ராபிக் இராமசாமி, சகாயம், அப்துல் கலாம், அன்னை தெரஸா, பகத் சிங்க், மகாத்மா, பெரியார், காமராசர், அறிஞர் அண்ணா சேகுவாரா,பிடல் காஸ்ட்ரோ , மார்க்ஸ் லெனின் , லிங்கன் மார்ட்டின் லூதர் கிங்க் இந்த பேர்கள் எல்லாம் நன்றாக இருக்கின்றன…. நினைப்பதற்கு.ஆன்மீகத்தில் விவேகநந்தா, இராமகிருஸ்ணர், இரமணர், அரவிந்தர்…இப்படி… எல்லா துறைகளிலும் நினைவுக்கு நிறைய பேர்கள் இலக்கியத்தில் சாண்டில்யன், கல்கி, அகிலன், டாக்டர் மு.வ, தீபம் நா பார்த்தசாரதி, ஆங்கில அலிஸ்டர் மெக்லீன், ஹெரால்டு ராபின்ஸ், இர்விங் வாலஸ், சிட்னி செல்டன், வோர்ட்ஸ்வொர்த், சேக்ஸ்பியர்… இப்படியாக எழுத ஆரம்பித்தால் இரவு முடிந்து விடும்…

இப்படி யாம் உருவாக இந்த வேர்கள் எமை விருப்பப் படி விட்டு விட்டன. சூரிய ஒளியை நோக்கி இடர் நீக்கி தடை தாண்டி வளரும் ஒரு பயன்பாட்டு செடியாக சமூகத்தில் வளர்ந்து விட்டேன்…எவருக்குமே தாமாக வலிய சென்று உதவி செய்தோமே அன்றி துன்பம் தந்ததேயில்லை.

படித்த இலக்கியம் பல நூறு சிறுவயதில் இருந்தே. விளையாடியது அதிகம் நினைவில் உள்ளது: கபடி, சதுரங்கம், கேரம், இறகுப் பந்து, டேபிள் டென்னிஸ், கிரிக்கெட் மற்றும் அந்தக் காலசிறுவர்களின் பம்பரம், கோலிக்குண்டு, திருடன் போலீஸ், உட்கார்ந்தா கை கொடுப்பது, குச்சி வைத்து தள்ளிக் கொண்டே செல்வது, கண்ணாமூச்சி, பாண்டி இப்படி பன்முகத்தன்மை உள்ள எல்லா விளையாட்டும் விளையாடிய நினைவிருக்கிறது.

எல்லா மொழிப்படங்களும், எல்லா மொழிப்பாடல்களும் இரசித்த அனுபவங்கள் நிறைய இருக்கிறது.

எனக்கென்னவோ இத்தனைக்கும் இவர்களின் தொடராகவே நான் இருந்த போதும் இவர்களிலிருந்து பல வகையிலும் வெளியில் சொல்லிக்கொள்ளுமளவு எமது வாழ்வு வேறுபட்டே இருந்திருக்கிறது என்றே தோன்றுகிறது.

இன்னும் ஒரு கடமை மட்டுமே எஞ்சி உள்ளது. அது பள்ளி மேல் வகுப்பில் உள்ள மகன் மணியத்தை உருவாக்க வேண்டியது. தாயின் கடமையை சரியாக செய்துவிட்டதாக நினைவு தந்தை மறைந்து 20ஆண்டுகள் அவர் எம்மோடு இருந்ததாகவும் நினைவு சற்றேறக்குறைய இந்த ஆண்டுகள் இருக்கும். சமூகத்தில் அவ்வப்போது நெருக்கடிகளும் போராட்டங்களும் இயல்பாகவே எமக்கு ஒரு படியாக அல்லது ஒரு தடை தாண்டும் போட்டியாக எமை எமது திறத்தை பரிசோதித்தபடியே இருக்கின்றன அவற்றுக்கு ஒரு ஓய்வு இல்லை. அதில் மது விலக்குப் பணியும் இருக்கிறது. இது இறுதி வரை தொடர்வதுதான்…

உறக்கம் வரவில்லை என்றால் எமது நண்பர் இப்போது இல்லை அவர் பேர் பார்த்திபன் மாத்திரைகள் உட்கொள்ளும் பழக்கத்திலிருந்தார். சிலர் சினிமா பார்ப்பார், அடியேன் தியானம் செய்கிறேன். விழித்தபடியே படுத்து எண்ணத்தில் மூழ்கிக் கிடக்கிறேன். அல்லது இப்படி எல்லாம் எழுதி உங்களை எல்லாம் படிக்கச் சொல்லி உயிரை எடுக்கிறேன். அல்ல உயிரை கொடுக்கிறேன்.

அரிய உயிர்களே: எதுவும் இங்குஎமதில்லை. நமதில்லை. ஏதாவது செய்து விட்டு பேர் எடுத்து பெற்றவர்க்கு நல்ல பேரைக் கொடுத்து விட்டு போவோமே.

அந்த யாம் உருவாக என்னதான் துன்பம் வந்தபோதும் தாங்கிக் கொள்ள எமை உருவாக்கிய அந்த தெய்வானை சுப்ரமணியம் தம்பதிகளுக்கு எமது ஆழ்ந்த அஞ்சலிகளும் தலைதாழ்ந்த வணக்கங்களும், நன்றிகளும் உரித்தாக்கும் இந்த பதிவு எமக்கு யாமே செய்து கொள்ளும் சிறப்பு எனினும் இதுவும் கூட ஒரு சமூக பொறுப்புதான் என்ற வகையில்…

faisceau tronqué

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை

28 ஆண்டுகளும் 8 ஆண்டுகளும் இணைய மறைய…மேலும் மேலும்…


பாலியல் குற்றங்கள்,சட்டங்களை மீறிய குற்றங்கள் எந்த தைரியத்தில் நடக்கின்றன?:-கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 17, 2014

african-lion-closeup

எல்லாப் பொது இடங்களிலும், கோயில்களிலும், வங்கிகளிலும், வீடுகளிலும், அலுவலகங்களிலும் பொது சாலைகளிலும், மக்கள் புழங்கும் இடங்களில் எல்லாம் குளோஸ்டு சர்க்யூட் காமிரா வைக்க வேண்டும், வைத்திருக்க வேண்டும், வைத்திருப்பது எல்லாம் எதை நிரூபணப்படுத்துகிறது?

ஒழுக்கமில்லா மக்கள் அதிகமாகி வருவதை, குற்றங்கள் அதிகமாகி வருவதை,நோய் அதிகமாகி மருத்துவ மனைகளும், மருந்துக்கடைகளும் அதிகமாகிவருவது போல்…

பாலியல் குற்றங்கள்,சட்டங்களை மீறிய குற்றங்கள் எந்த தைரியத்தில் நடக்கின்றன?:-கவிஞர் தணிகை.

காதலி மறுத்தாள் என தங்கையை கழுத்தறுத்துக் கொல்வதும்,காதலி மறுத்தாள் என அவளையே சதக், சதக் என குத்திக் கொல்வதும், பெண்ணையும் மகவையும் சேர்த்துக் கொல்வதும், சட்டம் , நீதி, அரசு யாவற்றையும் மீறி அத்து மீறி நடந்து கொள்வதும் எந்த தைரியத்தில் நடக்கின்றன? பிறப்பாலா? வளர்ப்பாலா?பெற்றோர் சரியில்லையா? பணத்தால் எதையும் சாதித்து விடலாம் என்ற துணிச்சலா? சாதிய சார்பு இருக்கும் இறுமாப்பா? கட்சி பின்னணிக்கு வந்து காப்பாற்றி விடும் என்ற அளவை மீறிய திமிறா?மது அரக்கனின் போதை கண்ணை ஐம்புலன்களை மயக்கி சிறுமூளையை செயல்படாமல் வைத்து இவற்றை எல்லாம் செய்யவைக்கிறதா?

சகாயம் ஐ.ஏ.எஸ் ஒரு கூட்டத்தில் பேசியது போல எப்படி மாட்டிக்கொண்டாலும், யாரிடம் மாட்டிக் கொண்டாலும், எதற்காக மாட்டிக் கொண்டாலும் பணத்தை கொடுத்தால் போதும் அதற்கு வழி சொல்லி தப்பிக்க் வழி வந்து விடும் என்ற நியதி நடப்பதாலா?

இவை எந்த நாட்டில் நடக்கின்றன? அதுவும் இந்த நாட்டில் , இந்த தமிழ் நாட்டிலும் இப்படிப்பட்ட அழிவுச் சக்திகள் தலையெடுப்பதும், நல்லவர்கள் இனி வாழ வழி இல்லையோ என்ற ஐயப்பாட்டை கிளர்ந்தெழ வைப்பதும் ஆக நடந்து வருவது நமக்கெல்லாம் அவமானமே. இந்த சூழலில் முத்தப் போராட்டம் என கல்லூரிகளில் பரவி வரும் ஒரு மெட்ராஸ் ஐ போன்றும் எய்ட்ஸ் போன்றும் தொற்று நோயாக கொடிய விஷ நோயாக…

பெண்கள் கொடுக்கும் இடம், கொடுக்காத இடம்,யாவற்றுக்கும் அடிப்படையாகிறதோ என்ற வேதனை கலந்த வருத்தம் ஊடுருவுகிறது. ஊடகங்கள் அதற்கு துணை போகின்றனவோ என்ற கவலை இந்த பதிவு. கோயிலில் வந்து முதுகு தெரிய ஜாக்கெட் போட்டுக்கொண்டு ஆணருகில் அவர்கள் முன்னே முதுகு காட்டி நின்றால் எந்த ஆணுக்கு கடவுளை வணங்கத் தோன்றும்? மிகுந்த சகிப்புத் தன்மை தேவையிருக்கிறது தற்போதுதான், சுதந்திர காலத்துக்கும் முன்பு இருந்ததை விட… இந்நிலையில் மனிதர் என்ற போர்வையில் வாழும் ஆண் மிருகங்கள் தமக்கு கிடைக்க விருந்த இரையை தவறு விட்ட வெறியில் அல்லது கிடைக்கின்ற இரைக்காக உயிர்களை எடுக்குமளவு மாறி வருகின்றன.மேலை நாட்டு பாணியில். இதுதான் காதல் என்றும், காதல், கள்ளக்காதல் என்றும்,கொண்ட கணவனை கொன்ற காதல் என்றும் அதன் பின் மிருகங்கள் கைகளில் உருக்குலைந்து போகின்றன பெண்களின் உயிர்களும், உடல்களும், உடமைகளும்…

இந்நிலையில் எந்த வித கெட்ட பழக்கமும் இல்லாத பெற்றோர் பால் உரிய அன்பு, பாசம், நேசம், நட்பு, கடமை ஆகியவை இருக்கிற நல்ல பெண்ணுக்கு உரிய வயது கடந்த பின்னும் நல்ல பையன் எந்த வித எதிர் பார்ப்புமின்றி கிடைப்பதில்லை, அதே போல நல்ல பையனுக்கும் நல்ல பெண் கிடைப்பதில்லை, நிறைய பெண்களும் நிறைய ஆண்களும் உரிய வயதை தாண்டியும் மணக் கவலைகளில் உள்ளார்கள், அதில் சாதி, ஜாதகத் தடைகள் வேறு. இத்தனைக்கும் இப்போது இந்து மதம், கிறித்தவ மதக் குடும்பங்களில் ஒருபெண்ணோ, ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணோ, இரு ஆண்களோ, இரு பெண்களோதான் இருக்கிறார்கள். எனவே பெண்களை சாதாரணமாக எவரும் கொடுத்து விடுவதில்லை… இந்நிலையில் தான் இப்படிப்பட்ட கொடூரஙகள் அரங்கேறி வருகின்றன தமிழ் மண்ணில்

20120803-162704
அந்நிய நாட்டு நாடகத்துக்கும் கூட குரல் கொடுத்து அந்த 5 மீனவ உயிர்களை காப்பாற்றி விட்டோம், ஆனால் நாள் தோறும் செய்திகளாக வந்து கொண்டிருக்கின்றன ஆங்கங்கே சிறுமிகள் உடற்கூறுகள் களவாடப்பாடுவதும், சிறுமிகள் உயிர்கள் எது எதற்கோ பலி ஆக்கப்படுவதுமாய்…

இதற்கெல்லாம் மாற்று என்ன என சிந்தித்து போராட தலைவர்க்கெல்லாம் நேரமில்லை ஒரு தலவி அரசிதழில் ஆணை வெளியிட்டதற்காக அரசு சட்டமன்ற செயலரை கிள்ளி எறிய, ஒரு தலைவர் சச்சின் டெண்டுல்கர் வாழ்க்கை வரலாறை படித்தபடி எல்லா நவீன சமுக தளங்களிலும் வலம் வர,நமது பிரதமர் பிரிஸ்பேனில் காந்தி என்ற தனி மனிதர் பிறக்க வில்லை அக்டோபர்.2ல் ஒரு காந்தி யுகம் பிறந்தது என கைத்தட்டல்வாங்கியபடி பேச..

இங்கு அரசியல் வாதி என்ற போர்வையில் எது கால்வைக்க சிறந்த இலாபம் என ரியல் எஸ்டேட் என்றபேரில் நிலத்தை கோடிக்கணக்கான மதிப்பில் வாங்கி கிரயம் முடியும் முன்னே சீர் செய்து சமன் செய்து அடுத்தவர் நிலத்தில் கூட மண்ணை அவர் அனுமதி கேட்காமல் கூட கொட்டி அதை நாடு எப்படி போய்க் கொண்டிருக்கிறது மண்னை விற்பனை செய்வது குற்றம் என்ற நியதி கூட இன்றி விவசாயத்துக்கு பயன் பாடு என்ற ட்ராக்டர்களில் மண்ணை எடுத்து மிகுந்த புத்திசாலித்தனமாக செய்து கொண்டிருக்கிறோம் என விற்றுக் கொண்டிருக்கிறார்கள்…

கெடுபிடி அதிகமானால் இருக்கவே இருக்கிறது இரவு என்பது, விறகு லோடுகள் கூட இப்படித்தான் இரவுகளில்தான் பெரும்பாலும் இறக்கப்படுகின்றன அதையே மண் லோடுகளுக்கும் என மாற்றி செய்து கொண்டால் போயிற்று என திட்டம் போட்டு திருடற கூட்டம் திருடிக் கொண்டே இருக்குது, அதை சட்டம் போட்டு தடுக்கிற கூட்டம் தடுத்துக்கொண்டே இருக்குது என அவர்கள் தலைவர் வாத்தியார் சொன்ன சொல்லை மறந்து , அந்த பாடலின் வரிகளுக்கேற்ப , பிடித்தால் கிராம நிர்வாக அலுவலர், வருவாய் அலுவலர், வட்டாட்சியர், கோட்டாட்சியர் வரை பதில் சொல்லவும் வண்டிக்கு 40,000 வரை அபராதம் என தெரிந்தும் கூட எந்த தைரியத்தில் இதை எல்லாம் செய்து வருகிறார்கள் எனத் தெரியவில்லை…

நிரந்தர முதல்வர் என்ற அம்மாவே சட்டத்தின் பிடியில் கழுகின் கால்களில் மாட்டிக் கொண்ட பாம்பாக, கோழிக்குஞ்சாக எப்போது நழுவி விழுந்து தப்பித்துக் கொள்ள சந்தர்ப்பம் எப்போது எப்படி வரும் என பார்த்துக் கிடக்கையில் இன்னும் கட்சி என்ற அடிப்படையில் பார்த்தால் அந்த் கட்சிதான் மாநிலத்தில் பெரிய கட்சி என்ற ஒரே செல்வாக்கில் இதை எல்லாம் செய்து வருகிறார்களா?

இப்படி எல்லாம் செய்து இவர்கள் சாதிக்கப்போவதுதான் என்ன? இவர்கள் தலைமுறைகள் தழைக்குமா? அடுத்தவர் வேதனையை உருவாக்கிக் கொள்ளும், வருவாய் இவர்கள் சம்பாதிக்கும் பணத்தை விட வலு அதிகம் உள்ளதாயிற்றே என்று இவர்கள் இதை உணரப்போகிறார்கள்?

இறக்கும்வரை எவ்வளவு பிடிக்க முடியுமோ, சம்பாதிக்க முடியுமோ அவ்வளவு என்று விரைவாக இன்னும் வேண்டும், இன்னும் வேண்டும் என பசி அடங்காமல் ஓடியபடியே இருக்கிறார்கள்….இயற்கை மட்டுமே இந்த ஓட்டத்தை நிறுத்த முடியும்…மனிதர்களோ, அரசோ, நிர்வாகமோ, கட்சியோ, சாதியோ, மதுவோ நிறுத்த முடியாது போலும்…ஏன் எனில் அவை எல்லாம் இவற்றை சில துளிகள் ஊக்குவிக்கும் காரணிகளாய் இருப்பதால்…பெற்றவர் பங்கு இதில் எவ்வளவு என்ற ஒரு கேள்வியும் இல்லாமல் இல்லை.

காலை மின் துண்டிப்பு-எனவே மதியம் 2 மணிக்கு மேல்தான் பதிவிட முடிந்திருக்கிறது…

மறுபடியும் பூக்கும்வரை:
கவிஞர் தணிகை.


வினவு தளம். காம் புதிய ஜனநாயக முன்னணியின் எழுத்தாணி: கவிஞர் தணிகை

நவம்பர் 15, 2014

300x300vinavu

 

வினவு தளம். காம் புதிய ஜனநாயக முன்னணியின் எழுத்தாணி: கவிஞர் தணிகை

மோடியின் கூட்டும் வேலைக்கு நகைச்சுவை காட்சிப் படங்கள், சாதிய வெறிக்கு எதிரான ஒரு உளமார்ந்த கவிதை,மின் கட்டண உயர்விற்கு கருத்து கேட்பு கூட்டம் ஈரோட்டில் நடந்த அறிக்கை என இந்த வாரத்தில் வினவு தளம் எம்மோடு மிகுதியாக இணைந்து விட்டது.

வினவு தளத்தின் மிக அதிகமான அளவுள்ள பதிவுகளை படிக்க சில நேரம் திணறும். அதற்கே உரிய தனியான நேரத்தை ஒதுக்கிக் கொண்டிருந்தால் மட்டுமே படிக்க முடியும் என்றபடியில்லான பதிவுகளே பெரும்பாலும் இருக்கும். ஆனால் இந்த சில பதிவுகள் நறுக்குத் தெறித்தாற்போல கன கச்சிதமாக இரசிக்கும்படியாக அமைந்திருந்தது.

 

vinavu-anniversary

இந்த இயக்கம் மத்திய ஆட்சி தேர்தலுக்கும் முன்பே மிகச் சரியான கணிப்பையே செய்திருந்தது. இப்போது அதன் தொடர்ச்சியான கணித்திருந்தபடியான ஆட்சியே நடக்கிறது.

இந்த வினவுதளத்துக்கும் தற்போது ஒரு அரை டரவுசர் அணிந்து கொண்டு தன் இனச் சேர்க்கையாய் மற்றொரு பெண்ணை வாயில் முத்தமிட்டுக் கொண்டிருக்கும் ஒரு பிரபலமாக விரும்பும் இலக்கியவாதி சினிமா எடுத்தவர் என்ற பெண்ணின் போட்டோ முகப்புத்தகத்தில் எல்லாம் வந்ததே அந்தப் பெண்ணின் பிடுங்கிப் போட்டவை, ஆண்குறியை மறைக்கும் யோனிகள் என்றெல்லாம் எழுதப்பட்ட காலத்தில் இருந்தே ஒரு நண்பர் மூலம் இந்த வினவு தளத்தை அறிந்தேன். எமது கவிதையும் இந்த கவிதைக்கு எதிரூட்டமாக விளைந்ததை இந்த வினவுதளம் வெளியிட்டிருந்தது.

ஒரு பேச்சுக்கு வைத்துக் கொள்ளலாம்: இப்படி ஒரு ஆணும் வேறு ஆணும் வாயும் வாயும் இணைத்துக் கொண்டு அதை போட்டோ எடுத்து பதிவிட்டால் எப்படி இருக்கும்? கற்பனைக்கே சகிக்க வில்லை அல்லவா?

இந்த பொதுஇடங்களில் முத்தக் கலாச்சார யுத்தம் நடத்துவது இப்போது கேரளாவில் இருந்து சென்னைக்கும் இறக்குமதியாகி விட்டதாக ஆதாரங்களுடன் படங்களுடன் செய்திகளில்.

எதையோ சொல்ல வந்து எதை எதையோ சொல்ல ஆரம்பித்து விட்டேன். தொடர்புடைய செய்திகள் எல்லாம் வந்து விழுகின்றன கேட்காமலேயே…மொத்தத்தில் வினவு தளம்.காம் இன்றைக்கு மக்களிடையே அரசியல் விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்துகின்ற புதிய ஜனநாயக முன்னணியின் ஓர் எழுத்தாணியாய் விளங்குகிறது.

 

vinavu-copy

தேசம் பயனுற விரும்பும் யாவருமே படித்துணர, படித்துய்ய! வாழ்த்துக்கள்.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை
கவிஞர் தணிகை.


இந்தியாவில் எந்த தொழிலுமே தவறுகள்,குற்றமின்றி நடக்க வழியில்லை:கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 14, 2014

 

images (2)

 

இந்தியாவில் எந்த தொழிலுமே தவறுகள்,குற்றமின்றி நடக்க வழியில்லை:கவிஞர் தணிகை.

சுழன்றும் ஏர்ப்பின்னது உலகம் என்பார் வள்ளுவர். அதிலே களை எடுத்த, உயிர்களைக் கொன்று வேளாண்மை செய்வது இயல்பு.ஆன்மீகப்படி பார்த்தால் அதுவும் பாவமே.இங்கு வேளாண் பொருட்களுக்கு வேளாண் மக்களுக்கு உரிய விலை கிடைக்க விடாமல் செய்யும் இடைத்தரகு கூட்டம் செய்வதும் பாவமே, அந்த வேளாண் பொருட்கள் , உணவுப் பொருட்கள் ஏராளமான விளைச்சல் பெருக்க இரசாயன உரம் செய்து மண் வளத்தைக் கெடுப்பதும் பாவமே, அந்த ஆலைகள் நடத்த அனுதினமும் வாகனங்களில் வந்திறங்கும் விறகு வெட்டப்படுவதும், அதைக் கொண்டு எரித்து விட்டு சுய இலாபம் ஈட்டுவதும் பாவமே, அப்படியே பார்த்தால் வணிகமயம், தொழில் மயம், காற்றை, நீரை மாசு படுத்தாத வேலை என ஏதாவது இருக்கிறதா என்றால்:

படிப்பு சொல்லிக் கொடுக்கும் ஆசிரியப்பணியும், கோவிலில் செய்யும் அர்ச்சகர் பணியும் அதாவது அந்த கோவிலும் நல்ல வழியில்தான் கட்டப்பட்டுள்ளதா என ஆய்ந்தால் அதிலும் பாவம் இருக்கலாம் இந்தியாவுக்கு சுதந்திரம் பெறும்போது பிர்லா போன்றோரின் பங்களாக்காளில் காந்தி போன்றோர் தங்கி இருந்தார்கள் என்பதும், அவர்கள் எங்கிருந்து பணம் வருகிறது என்றெல்லாம் கணக்கின்றி கையேந்திதான் இந்த நாட்டு விடுதலைக்கு முயன்றார்கள் என்ற குற்றச் சாட்டுகள் உண்டு. படிப்பு சொல்லிக்கொடுக்கும் ஆசிரியர் மதுக்கடையில் இருந்தால் அதுவும் இல்லாத மாணவர்களைக் கொண்டிருப்பதாக கணக்கு காட்டிக் கொண்டு மூடாமல் ஓரிரு மாணவர்களை வைத்துக் கொண்டு பள்ளி நடப்பதாக சும்மா சம்பளம் வாங்குவதும் பிள்ளைகளுக்கு சரியாக கடமை உணர்வுடன் சொல்லித்தராமல் வெறும் சம்பளத்திற்காக பணி புரியும் ஆசிரியப்பணியும் பாவமே..

இப்படியே சொல்லி கொண்டே போனால், காவல்துறை, அரசு அலுவலகஙகள், சட்டம் நீதி வழக்கறிஞர்கள், கணக்காய்வாளர்கள் நகைக்கடைக்காரர்கள், மளிகைக்கடைக்காரர்கள், மருத்துவர்கள், பொறியாளர்கள் , கட்டடப் பணியாளர்கள், மரவேலை, சிற்ப வேலை, துப்புரவுப் பணி, இப்படி எந்த தொழிலுமே பாவம் இல்லாத தொழிலே அல்ல. ஆக்கத்திற்கு பயன்படுத்த கண்டுபிடிக்கப்படும் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் யாவும் புவி உயிர்களை துன்பப் படுத்த, மாய்க்க பயன்படுத்தப்படும் அழிவுச் சக்தியாக பயன்படும் வரை யாவும் பாவமே.

ஆக உற்பத்தி, விநியோகம், ஆக்கல் அதை நுகரல் இரண்டுக்கும் இடையே அரசு, நிர்வாகம், வியாபாரம், விளம்பரம் , பெரு உற்பத்தி இப்படி வந்து புக ஆரம்பிக்கும்போது பாவம் ஆரம்பிக்கிறது. சுரண்டல் ஆரம்பிக்கிறது. விலை கூட்டப்படுகிறது. அரசுத் தொடர்பு நிர்வாகம் விதி ஒன்று செய்தாலதை அமலாக்கும் மனித தனி முகங்கள் அதற்கு வேறொரு சுயநல விதி ஒன்றை பொருளாகவோ, பணமாகவோ, ஏதோ ஒரு வழியில் தமக்கு சாதகமாகக் கொண்ட பிறகே தமை நாடி வரும் மனிதர்க்கு செய்வதாக இருக்கிறது. எனவே எல்லா இடங்களிலும் ஏதோ ஒரு வடிவத்தில் இலஞ்சம், சுரண்டல, ஊழல் , பாவம் வந்து புகுந்து கொள்கிறது.

இதற்கு எங்குமே விதிவிலக்கில்லை. அது கோயிலானாலும் நிறுவனங்களானாலும், அரசு த் துறைகளானாலும், கட்சிகளானாலும் எதுவானாலும்…

இந்த நிலையில் எல்லா மனிதர்களும் சுழல்கிறார்கள், உழல்கிறார்கள், ஆனாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட தொலைவை எல்லையை எட்டிய பின் வாழ்வின் புரிதல் ஏற்படுத்திக் கொண்டு, நிலையாமை பற்றி உணர்ந்துகொண்டு, இறப்புக்குள் ஏதாவது பொதுவாக கல்வி, மருத்துவ சேவை, ஆன்மீகப்பணி, கோயில் இப்படி செலவு செய்து சிலர் நற்பேர் வாங்க முயல்கிறார்கள்.

அதற்கு எமது இளவல்கள்: அவர்கள் மக்களுக்கு செய்த பாவத்தை கழிக்க ஏதாவது செய்து புண்ணியம் தேடிக்கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள் என சொல்கிறார்கள் அது உண்மையே. எனினும் அது போல எத்தனை பேர் தமது சுய நல வட்டத்தை விட்டு வெளிவருகிறார்கள்? என்பது தாம் எமது கேள்வி. இது போல வரும் ஓரிருவரைக் கூட நாம் ஆதரிக்காமல் , ஊக்குவிக்காமல் விட்டு விட்டால் இவர்களும் இவர்களைப் போன்றா ஓரிருவர் கூட வர வாய்ப்பில்லாமல் போய்விடுமே எதிர்காலத்தில் என்ன செய்வது?

சரி இவை அனைத்தையும் சீர் செய்யும் அளவு சரியான அரசு அமைப்பதில் மக்களுக்கு ஈடுபாடு இருக்கிறதா? அதற்கான அமைப்புகள் இருக்கிறதா? அப்படிப்பட்ட அமைப்புகள் இருந்தாலும் அதை எவ்வளவு பேர் ஆதரிக்கிறோம் என்ற கேள்விகளுக்கு என்ன பதில்கள் ? எனவே யாவற்றையுமே குறை சொல்லியபடியே இருந்து விட்டால் வீட்டில் அல்லது சொந்த சுய வாழ்வையுமே பார்த்துக் கொண்டு சென்று மடியவேண்டியதுதான் பொது வாழ்வுக்கு எவருமே கிடைக்க மாட்டார்கள்?

அதர்மத்துக்கு, அநியாயத்துக்கு எதிரான எழும்பும் குரல் எதுவுமே இல்லாமல் அப்படி ஒன்றிரண்டு எழுவதற்கும் ஒத்துழைப்பு கிடைக்காமல் அழிந்து பட வேண்டியதுதான். எனவே

இந்த அரசின் அமைப்புகளே அப்படி இருக்கும்போது அதில் இருந்து அதில் அமைந்து கொண்டு பொருள் ஈட்டிவிட்டு அதை எடுத்துக் கொண்டு வந்து சமுதாயத்துக்கு ஆதரவாக ஏதாவது செய்ய வருபவரை ஆதரித்தாக வேண்டிய தேவையுள்ளது சரியான மக்கள் சரியான அரசியல், சரியான விழிப்புணர்வு, ஆட்சி முறைகள் பற்றி அறியும் நிலைக்கும் முன்னதாக, ஒருக்கால் அப்படிப்பட்ட ஆட்சி அமைவுகள், அரசுகள் ஏற்பட்டு விட்டால் இந்த முட்டாள்தனத்திற்கெல்லாம் முடிவு கட்டப்படும்.

அப்படிப் பட்ட முடிவுகள் ஏற்பட்டு விடக்கூடாது என்றுதான், இந்த சமுதாய சீரழிவுகளான:மது, புகை, போதை, இலவச விருப்பங்கள், ஊடக விபச்சாரம், காமக்கலாச்சாரஙகள், கொலை, கொள்ளை, வழிப்பறிகள் எல்லாம் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன தனி மனித முயற்சிகளாகவோ அல்லது ஒருங்கிணைக்கபப்ட்ட குழு முயற்சிகளாகவோ அல்லது அரசு ஆதரவுகளுடனோ…

எனவே வார்த்தை வார்த்தை வார்த்தையாகவே எல்லாவற்றையுமே விமர்சித்துவிட்டு தமது சொந்தப் பணியை சொந்த வாழ்வை பார்த்துக் கொண்டு இருந்து இறப்பின் மடியில் வீழ்ந்து பெயர் தெரியாமல் போகிறவர்களைக் காட்டிலும் இந்த நீர்த்துப் போன செயல்களுக்கு உள்ளே வருபவர்கள் கூட பரவாயில்ல என்றே எனக்குத் தோன்றுகிறது.

காங்கிரஸ், பி.ஜே.பி அரசுகள் கறுப்புப் பணம், வெளி நாட்டில் முதலீடு என கூவிய படியே பல ஆண்டுகள் இருந்து அவரவர் கணக்கு வைத்திருப்பவர்களை எழுப்பி விட்டு அந்த கணக்குகளில் இன்று பணமே இல்லை என கையை அரசு அமைப்புகள் கையை விரிக்கும் அரசுகளை வைத்துக் கொண்டும் 8 வயது பெண்களை, 4 வயது குழந்தைகளை எல்லாம் கொலை செய்து கொண்டு இருக்கும் இளைஞர்களை மதுக்கலாச்சாரம் மூலம் உருவாக்கும் அரசுகளை எதிர்த்துக் கொண்டு என்ன செய்ய முடியும் சாவதன்றி, அந்த சாவும் ஒரு பொருள் பொதிந்து இருக்க வேண்டுமல்லவா? அதற்காகவே வயது கூட கூட சிலர் உடல் ஒத்துழைக்காமல் போவதற்குள் ஏதாவது செய்து விட்டு செல்லலாமே என கண்டும் காணாமல் குற்றம் நடப்பதை எல்லாம் சகித்துக் கொண்டு பிறருடன் ஒத்திசைவுத்தன்மை இல்லாதபோதும் ஏதோ நடக்கட்டும் மனித குலத்துக்கு பயன்படட்டுமே என்று செயல் பட வேண்டியதிருக்கிறது.

இதில் முக்கியமாக சொல்ல வேண்டியது யாது எனில் வரி வசூலிக்கும் நிறுவனங்கள், உரிமம் வழங்கும் துறைகள், மக்களை நெறிப்படுத்தும், தொழில்களை நெறிப்படுத்தும் துறைகளின் கைகள் இந்த மிக மோசமான நிலையின் உற்பத்தி காரணிகளாய் இருந்து கொண்டு அந்த மக்களின் உண்மை நிலையை உணராதிருப்பதுதான் யாவற்றுக்கும் முக்கிய காரணிகள். எமக்கு வேலை இல்லை அய்யா என்றால்? அட அப்படியானால் எப்படி சாப்பிடுகிறீர்? எப்படி படிக்க வைக்கிறீர் மகனை? எப்படி வாழ்கிறீர் என ஆயிரம் கேள்விகளை கேட்டு மாத வருமானம், ,வருட வருமானம் இவ்வளவு என போடுங்கள் அப்போதுதான் தகவல் தரும் விண்ணப்பப் படிவம் சரியாக பூர்த்தி செய்யப்பட்டதாய் இருக்கும் என்கிறார்கள்.

அட விலாசத்தில் இது போன்ற தவறுகள் பதிவாக்கப்பட்டிருக்கிறது, இது செய்தவரின் கோளாறு, தகவல் தந்தவரின் கோளாறு இல்லை என்றாலும் அதற்கு தகவல் தந்த நீங்கள் தான் பொறுப்பெடுத்து அதை சரி செய்து சீராக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்கிறார்கள். அதற்கான நடவடிக்கை எடுத்தாலும் அதை விசாரிக்கும் அரசு தொடர்புடைய அலுவலர்கள் வருவோம் என்பார்கள் ஆனால் வரவே மாட்டார்கள் . எனவே எமது நியாய விலை அட்டைகளில் 10 ஆண்டுக்கும் மேலாகவே எமது வீட்டு விலாசம் குலாளர் தெரு என்று தவறான தெரு பெயர்க் குறிப்பிடன் அதிலும் சாதி பேருடன் விளங்கி வருகிறது. உச்ச நீதி மன்றம் ஏதோ சாதி வாரியான கணக்கீடு வேண்டாம் எனச் சொன்னதாக நினவு.

ஏன் இங்கு எந்த தொழிலுமே தவறுகள் இன்றி குற்றமின்றி நடக்க வழியில்லை எனில் அதை கண்காணித்து மக்களுக்கு நல்வாழ்வுதர சீர் செய்யும் நிலையில் அந்த திட்டங்கள், சட்டங்கள், விதிகளை நடைமுறைப்படுத்தும் பொறுப்பில் உள்ள ஒவ்வொரு மனிதருமே மிக இழிந்த நிலையில் இருப்பதுதான்.

 

15-free-from-negativity

எங்கோ ஒரு சகாயம்,எங்கோ ஒரு சந்துரு, எங்கோ ஒரு ஜான் மைக்கேல் குன் ஹா, எங்கோ ஒரு சாதனையாளர் இருப்பதுதான்.எல்லாத் துறைகளிலுமே இவர் போன்ற சாதனையாளர்கள் சாதனையாளர்களாக தெரிய என்ன காரணம்? இவர்கள் தம் பணியைத்தான் செய்தனர் எந்த சாதனையுமே செய்யவில்லை தமது கடமையைத்தான் செய்தனர் என்பதுதான் உண்மை. அவ்வளவு அசிங்கமானவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக எண்ண முடியாமல் முக்கியமான பதவிகளில் பொறுப்புகளில் இருப்பதால்தான் இந்த தமது பணியை செவ்வனே செய்த இவர்கள் எல்லாம் இந்த சிலர் சாதனையாளர்களாக கருதப்படுவதன் காரணம். இவர்கள் போலவே எல்லா பணியாளர்களும் இருந்தால் இருக்கும்போது அரசு நன்றாகிவிடும் இந்த கொடையாளர்களையும், சமூகப் பணியாளர்களுக்கும் வேலையே இருக்காது. அப்போது சேவை கூட செய்ய அவசியமிருக்காது. கனவு இராமராஜ்ஜியக் கனவு, கம்யூனிசக் கனவு, பாரதி கண்ட கனவு, நதி நீர் இணைப்புக் கனவு, இந்தியா சுத்தம் கனவு…எல்லாம் ஒரு நாள் நினைவாக வேண்டிய கனவு….

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.


கோம்பூரான் காடு கபாலீஸ்வரர் ஆலயம் V S கவுந்தப்பாடி அண்டமுழுதுடையார் ஆலயம்: கவிஞர் தணிகை

நவம்பர் 13, 2014

P1040183 Meenakshi Amman Temple, gopuram, Madurai (good)

 

 

கோம்பூரான் காடு கபாலீஸ்வரர் ஆலயம் V கவுந்தப்பாடி அண்டமுழுதுடையார் ஆலயம்: கவிஞர் தணிகை

இரண்டுமே புதிதாக உருவாக்கப்பட்டு குடமுழுக்கு செய்யப்பெற்ற கோயில்கள்,இரண்டுமே ஒன்று போலவே பல்வேறு அம்சங்களில் காட்சி அளிக்கின்றன.பொதுவாகவே ஒன்றுக்கொன்று ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது சரியானதல்ல. இயற்கை ஒன்றில் ஒரு திறனையும் மற்றொன்றில் வேறு ஒரு திறனையும் தமது படைப்பில் கொண்டுள்ளது என்பர் அறிஞர்.எனினும் மனித மனத்துக்கு ஒன்றை ஒன்று விஞ்ச வேண்டும் என்ற மனப்போக்கு இயல்பாக இருக்கிறது. அதற்கு ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பதும் ஒப்பு நோக்குவதும் மேன் மேலும் வளர்ச்சிக்கு வித்திடுவதாகிறது. எனவே சிறு பிள்ளைத்தனமான ஒரு ஒப்பீடு.

பெரும்பாலும் இரண்டும் ஒன்றாகவே காட்சிக்கு எண்ணத்துக்கு ஒற்றுமைப் படும்போது என்ன என்ன வேற்றுமை இருக்கிறது என நினைத்துப் பார்க்கும் குழந்தை உள்ளம். அப்படி நினைத்துப் பார்ப்பதில் தவறு ஒன்றும் இல்லையே – பொறாமையாக மாறாமல் இல்லாதிருந்தால் சரிதான். அப்படி இரண்டையும் ஒப்பு நோக்கும் பார்வையில்:-

கோம்பூரான் காடு , மேட்டூர் வட்டம் கபாலீஸ்வரர் ஆலயம்:

1. இராஜ கோபுரம்.

2..கபாலீஸ்வரர் கோயில் கொடி(மரம்) கவசமிடப்பட்டுவிட்டது.

3. வராஹி அம்மன், கால பைரவர் தனித் தனி ஆலயம்

4. உற்சவ மூர்த்திகள், அவை உற்சவம் செல்ல ருத்திராட்சத் தேர்,அதன் நிலையம்.

5. கிரிவலம் + அஷ்டலிங்கம்

6.உண்டியல்.

7. இதன் மூலவர் அறை மற்றும் இராஜ கோபுர பெரும் கதவுகள்.

8. கோயில் முற்றிலும் புதிதாக உருவாக்கம் செய்யப்பட்டது.

9.வாழ்வின் இறுதியை நினைவு படுத்தும் பெயர் கபாலம் + ஈஸ்வரர். சுடுகாட்டில்.

இவை யாவும் கபாலீஸ்வரரின் கூடுதல்களாக இருக்கும் மக்களை ஆர்வப்படுத்தும் முக்கிய காரணிகள். இனி அண்டமுழுதுடையார் ஆலயத்தைக் கவனிப்போம்:

 

 

thiruvannamalai

கவுந்தப்பாடி அண்டமுழுதுடையார் ஆலயத்தில்:

1. பழைய கோயில் புதுப்பிக்கப் பட்டுள்ளது.

2. தூய தமிழ்ப் பெயர்களில் இறையாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது, அண்டமுழுதுடையார் என விஸ்வநாதர் என்பதற்கு பெயரிடப்பட்டதே எண்ணத்தை விண்ணுயர கொண்டு சென்றுவிட்டது.

3. 63 நாயன்மார்கள்,திருவள்ளுவர், + பஞ்ச லிங்கம்+ 63 நாயன்மார்களின் முக்கிய காட்சிகள் படத்துடன்.

4.நால்வர் என( தனியே மாணிக்கவாசகர், அப்பர், சம்பந்தர், சுந்தரர்.) தனி இடம்.

5. கல்கொடி மரம், நந்தி, மூலவர் பழைய கோயில்களின் அதே வடிவங்களுடன்.

6. நவகிரகங்கள் வாகனத்துடன் பெரிய அளவிலும் மனைவி மார்கள் உடனிருக்க

7.சனீஸ்வரருக்கு தனி ஆலயம்.

8. தூங்கா மணி விளக்கு கண்ணாடி கூண்டுக்குள் எண்ணெயுடன் அணையாமல்.

9.நல்ல உயரமான(steel stands) ஸ்டேன்டுகளுடன் பல பெரிய அளவிலான விளக்கு வைக்கும் ட்ரேகள்.(Trays)

10. தங்கக் கவசம் மூலவருக்கு சாற்றப்பட தயாராக இருக்கிறதாம்.

 

white-temple

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.


கவுந்தப் பாடி அண்ட முழுதும் உடையார் ஆலயத்தில் ஒரு மணி நேரம்: கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 12, 2014

 

16701913

 

கவுந்தப் பாடி அண்ட முழுதும் உடையார் ஆலயத்தில் ஒரு மணி நேரம்: கவிஞர் தணிகை.
அண்டமுழுதுடையார்,நீள் நெடுங் கண்ணி, தென்முக நாயகர்,நவகோள்கள்,சனிக்கு என தனிக்கோயில்,திருவள்ளுவரோடு 63 நாயன்மார்கள்,பஞ்ச லிங்கங்கள்,நால்வர் இப்படி நால்வர் குழு மற்றும் திருப்பணிக்குழு பழைய கோயிலை புனரமைப்பு செய்து அற்புதமாக பணியை நிறைவு செய்திருக்கின்றனர்.குட முழுக்கு நன்னீராட்டு விழாவும் செய்து தற்போது 48 நாள் நிறைவு செய்யும் நிலையில் இருக்கிறது. இராஜ கோபுரம் ஒன்றுதான் இல்லை. மற்றபடி உட் பிரகாரங்களில் உள்ள கோவிலின் அமைப்பு பிற கோவில்களுக்கு ஒரு முன்னுதாரணமாகவே திகழும் அய்யமில்லை.

கவுந்தப் பாடி பவானியில் இருந்து கோபிச் செட்டிப் பாளையம் செல்லும் வழியில் சுமார் 15 கி.மீ,அதே போல கோபிச்செட்டிப் பாளையத்திலிருந்து பவானி செல்லும் அதே அருமையான சாலையில் சுமார் 15 கி.மீ தொலவில் பவானிக்கும் கோபிக்கும் இடையே அமைந்துள்ள சிறிய ஊர். எனினும் மிக அருமையான இந்த அண்டமுழுதுடையார் கோயில் ஒன்று உருவாகியிருக்கிறது அனுபவிக்கத் தக்கது.. இது கவுந்தப்பாடி பேருந்து நிலையத்துக்கு பின் புறம் அமைந்துள்ளது.

அண்டமுழுதுடையார் என்ற ஒரு பெயரே போதும் இவர்கள் இந்த கடவுளை எவ்வளவு பொருள் பொதிந்த இடத்துக்கு இட்டு சென்றிருக்கிறார்கள் என்பதற்கு. தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி, எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி என்று சிவனடியார்கள் சிவனை வணங்குவது வழக்கம். ஆனால் இந்த கடவுள் என்ற சொற்றொடர் யாவற்றையும் கடந்தது அனைத்து உலகையும் கடந்தது என்ற பொருள்படும் இந்த பெயரை இந்த கடவுளுக்கு சூட்டியிருப்பதும்,

விசாலாட்சிக்கு: நீள் நெடுங்கண்ணி என்பதும், தட்சிணா மூர்த்திக்கு: தென் முக நாயகன் என்றதும், 63 நாயன்மார்களுடன், திருவள்ளுவருக்கும் சிலை அமைத்துள்ளதும், பஞ்ச லிங்கங்களுக்கும் அப்பால் பஞ்ச பூதங்களுக்கு அப்பால் ஏதுமில்ல என்றும் ,நால்வருக்கு தனியாக சிலை வைத்திருப்பதும்,நால்வர் குழு, கோவில் திருப்பணிக்குழு என்று சிறப்பாக சிறிய எண்ணிக்கையுள்ளோர், சீரிய பணி செய்து வருவதும் பாராட்டத் தக்கது.

யாம் 11பேர் அடங்கிய குழுவினருடன் எமது கோம்பூரான் காடு, மேட்டூர் கபாலீஸ்வரர் ஆலயத்துக்கு கிரிவலம் பாதையில் அமைக்க 8 லிங்கம் தயாரிப்பு பணிக்காக கோபிச் செட்டி பாளையத்துக்கு:குமரன் சிற்பக் கலைக்கூடம் சென்றிருந்தோம். அங்கு சுரேஷ்குமார் சிற்பி இந்த இடத்துக்கு சென்று இந்த கோவிலில் உள்ள சிற்பங்களை பார்வையிடச் சொன்னார் என்றே சென்றோம். ஆச்சரியப்பட்டு விட்டோம்.

நன்றாக வடிவமைக்கப்பட்ட நேர்த்தியான சிற்பங்கள், கற்கள் கலை பேசிட….

மிக அருமையான இந்த திருப்பணிகளில் கவுந்தப்பாடியின் லட்சுமி ஜுவல்லர்ஸ் முருகேஸ் என்பவர் தமிழ் ஆர்வலர் என்பதும், அவர் மிக அதிகமாக பொருட் செலவு செய்து இந்த கோவில் பணிகளை ஆதரிக்கிறார் என்பதும் மூலவருக்கு தங்க கவசம் கூட ஏற்பாடு செய்திருக்கிறார் என்பதெல்லாம் அறிந்த செய்திகள்.

முடிந்தால் சென்று வாருஙக்ள், பாருங்கள், அனைவர்க்கும் கூறுங்கள்.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.


கம்ப்யூட்டர் மாணிக்கம் மரணம் ஒரு ஏற்க முடியாத சலனம்:கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 11, 2014

0

 

கம்ப்யூட்டர் மாணிக்கம் மரணம் ஒரு ஏற்க முடியாத சலனம்:கவிஞர் தணிகை.
கம்ப்யூட்டர் மாணிக்கம் என்றால் எமது மேட்டூர் பகுதியில் கம்ப்யூட்டர் வைத்திருக்கும் அத்தனை வீடுகளுக்கும், வங்கிகளுக்கும், நிறுவனங்களுக்கும், கல்வி நிறுவனங்களுக்கும் தெரியாமல் இருக்க முடியாது. அந்த மனிதரின் மரணத்தை எங்களால் செரிக்கவும் முடியவில்லை , மாணிக்கம் நீ இறந்து போனதில் எமக்கு சம்மதமில்லை. உடன்பாடில்லை அப்படி என்ன அவர் பெரிய ஆளா? ஆம் பெரிய ஆள்தான்.

தமது 80 வயது நெருங்கிய தாயை தமது தந்தை இறந்து போனதில் இருந்து தமது மணமான மூத்த சகோதர குடும்பங்கள் இருந்தும் தன்னந் தனியே கண்ணை இமை போல காத்தவர். குளிப்பாட்டுவது, சோறூட்டுவது, பாலூட்டுவது, துணி மாற்றுவது, இருக்கையில் அமர வைத்து எல்லாம் செய்வது அந்த பொம்மையம்மாவை சாதாரண மனிதர் எல்லாம் செய்ய முடியாததை எல்லாம் செய்து புண்ணியம் தேடிக் கொண்டது, நீங்கள் மன்னன் படத்தில் பார்த்த “அம்மா என்றழைக்காத ஆள் இல்லையே ” பண்டரி பாய், ரஜினிகாந்த் செய்தது வெறும் நடிப்பு. அதை எல்லாம் இந்த மாணிக்கத்தின் வாழ்க்கை மிஞ்சி செய்தது இவர் வாழ்க்கை முழுதும் தொடர்ந்த துடிப்பு.

அவரது தாய்க்கு மனநிலை பிறழ்ந்திருந்தது, அவருக்கு சென்று கடந்த மாதம் கூட மருத்துவ பரிசோதனை செய்து வந்தேன் என்றதும்,ஆன்லைனில் பதிவு செய்து கொண்டு தரிசனம் ஏற்பாடு செய்து திருப்பதிக்கு அழைத்து போய் வந்தேன் சார் என்றதும், எம்மை மெய்சிலிர்க்க வைத்தது. சார் உங்களைப் பார்த்து உங்களைப் போல நானும் எனது தாய்க்கு செய்கிறேன் என மகிழ்முக மாணிக்கத்தை இனி கற்பனை செய்து நினைவில் கொண்டு வந்து பார்த்துக் கொள்ள வேண்டியதுதான்.

முடி இல்லாத தலையை மூடிய எப்போதும் வெளி வரும்போது தொப்பி,எப்போதும் பக்தி நினைவோடு கோவிலுக்கு சென்று வந்த விபூதி, சிவப்பு, ஒரு பிளாட்டினா பைக் , தோளில் ஒரு சாப்ட்வேர், சிடி, டிவிடி மற்றும் கணினி பணிக்குத் தேவையான உபகரணங்கள் எப்போதும் சிரித்த முகம் என்ன கொடுமையடா இது, காலனும், காலமும் செய்த மாயம்.?நிறைய பேர்களின் வீடுகளில் இவர் புதிதாக தருவித்து பொருத்தி தந்த கணினிகளுக்கு கணக்கே இருக்காது… இவர் அமைத்து தந்த கணினிகள் பணி செய்ய நீ இயங்காமல் போய்விட்டாயே மாணிக்கம். பெரும்பாலும் பொருட்கள், ஜடப்பொருட்கள் உயிர் வாழ்வை விட நீண்டு வாழ்கின்றன…. காலமெல்லாம் இருக்கின்றன. மனிதன் வெறும் அலைதான்,வெறும் அதிர்வலைதான். அதற்குள் அவசியம் ஏதாவது பதிக்க வேண்டிய தேவை இருப்பதைத்தான் யாம் எப்போதும் வலியுறுத்தி சொல்வதும் செய்வதும்.

ஒரு நாள் கூட சேர்த்து வாங்கி விட்டாயோ காசு என நினைக்காத நியாயமான சேவைக்கட்டணம், அனேகமாக கணினி இருக்கும் காலம் முதல் நீ ஒருவன் தான் எமது வீடு வந்து எமது கணினி நோய் தீர்த்தது, உனக்கு என்ன நோய்,? ஏன் திருமணமே செய்து கொள்ளாமல் காலம் கடத்தினாய்,? காரணம் ஏதோ ஒன்றை சொல்லிக்கொண்டு? உனக்கு ஏற்கெனவே தெரியுமா? நீ இப்படி பாதியில் எம்ம்மிடம் எல்லாம் சொல்லாமல் செல்லவேண்டும் என்பது?அதற்குள் எதற்கு ஒரு பெண்ணை மணம் செய்து அவரை விதவையாக்கி பாழ் படுத்த வேண்டுமென்று திட்டமிட்டாயோ?

எல்லாம் சரிதான். தாயிருக்கும் வரை இருக்கவேண்டும் , அவரை கவனிக்க யார் இருக்கிறார் என பேசினாயாமே? அந்த பேச்சு எல்லாம் இப்போதுதான் வெளி வருகிறது? நீ இல்லாத போது உனது வீடு வந்து யாரிடம் துக்கம் விசாரிப்பது? உனது சுயம் இழந்து வாழுகின்ற தாயிடமா? அவருக்கு யாரைத்தான் தெரியும். அவரையும் அல்லவா அம்போ என்று விட்டு விட்டு சென்று விட்டாய்? உன்னால் முடியவில்லை, முடிந்திருந்தால் அப்படி விட்டு விட்டு சென்றிருக்க மாட்டாய்.

 

hqdefault (1)

நிறைய மரணங்களை ஏற்க முடிவதில்லை. அதில் உனது ஒன்றும். உனது தாய் மறைந்து நீ வாழ்ந்திருந்தாலும் கூட இன்னும் பல காலம் எம் போன்ற மாந்தருக்கெல்லாம் அது பெருத்த உபயோகமாயிருந்திருக்கும்…வருவேன் என சிறிது கால தாமதம் செய்வாய் ஆனால் தேவைக்கதிகமாக ஒரு போதும் பொருளாதாரப் பயன் தேட விழைய மாட்டாய், இனி உனது இடத்தை பூர்த்தி செய்ய இந்த கணினி உலகில் ஒருவரும் இல்லை , இனி எவரும் அந்த இடத்தை நிரப்ப முடியாது. எப்படி பல் டாக்டர் கண்ணனுக்கும் பிறகு இங்கு அந்த இடம் நிரப்ப இந்த ஊரில் எத்தனையோ பல் டாக்டர்கள் டாட்டர்கள் முளைத்தும் எவரும் இல்லையோ அது போல கம்ப்யூட்டர் என்றால் அது சரி செய்ய மாணிக்கம்தான்.

அவன் என்ன சார் கூப்பிட்டால் வரவே மாட்டேன் என்கிறார் என சலித்துப் பேசிய வாய் எல்லாம் அட வந்தால் சரியாக செய்து கொடுப்பாரே என உன் சார்பாக அங்கலாய்ப்பாய் அனுதாபத்துடன் உருகுகிறது உனக்காக இந்நேரம்…இப்படி எல்லாம் வராமல் ஏமாற்றி போய் இருக்கக் கூடாது மாணிக்கம்..

தினமும் பால் வாங்கிக் கொண்டு எமது வீதியில் தான் உனது இருசக்கர வாகனம் சுழலும், இனி உனது பொருட்களை எல்லாம் யார் கையாள முடியும்? உனது பணிமனை யார் பார்த்துக்கொள்ள முடியும்? யாரையும் உனக்கும் பின் நீயும் எம்.ஜீ.ஆர் போல் ஒரு வாரிசும் இல்லாமல் செய்து விட்டு சென்று விட்டாயே?

வலது கையில் கோயில் கயிறு கட்டிய உனது கையை ஆட்டி பேசும் மேனரிசம் எனது மனக் கண்ணில் இப்போதும் ஓடிக்கொண்டிருக்க காலத்துள் நீ ஓடி மறைந்து விட்டாயே? நீ செய்த வேலைக்கு கணக்கு பார்த்து கொடுத்திருக்கிறேன் அதை எல்லாம் இப்போது நினைக்க வெட்கமாக அல்லவா இருக்கிறது…

உனக்கு இனி என்னால் என்ன செய்ய முடியும்?இந்த பதிவையே அஞ்சலாக செய்வதன்றி உனது பெயரை இந்த பதிவின் மூலம் இந்த உலகை சில நிமிடஙக்ள் உச்சரிக்க விடுகிறேன்.

நீ குறைந்த இரத்த அழுத்தம், அல்லது மாரடைப்பு காரணமாக சமையலறையில் விழுந்து கிடந்தாயாம், ஏதுமறியாத தாய் , மாணிக்கம் உள்ளே இருக்கிறது என்றாளாம், உன்னை தேடி வந்த இளைஞர்கள் என்ன செய்தித்தாள் எல்லம் வெளியே கிடக்கிறது என 10.30 மணியாகிறதே என உள் சென்று பார்க்கையில் கீழே விழுந்து கிடந்த மாணிக்கத்தை எடுத்து ஒரு சேரில் வைக்க அது வெறும் உடல்தான் என்று அறிந்தார்களாம்.. என்ன வாழ்க்கைடா இது? மதுவால் அழியும் மனிதரை எல்லாம் தாங்கிக்கொண்டு?

தன்னுயிரை விட தமது தாயின் உயிரை இன்னுயிராய் தாங்கிப் பிடித்து வந்த அந்த ஒரு மகனையும் கொள்ளை கொண்டு சென்றதே! வயது கூட இருந்தால் 40 முதல் 45 வரை இருக்கலாம் அதைக்கூட எவரும் அறியும் வண்ணம் வெளியில் சொல்ல தயங்குவாய்..ஏன் ,மாணிக்கம் கல்யாணமே செய்ய மாட்டேன் என்ற எம் கேள்விக்கு, இப்போதுதான் விரும்பும் பெண்ணின் மூத்த சகோதரிக்கு இடம் அமைந்துள்ளது , அடுத்து நம்முடையதுதான் என்றாயே? மனிதா எல்லாம் தெரிந்து கொண்டு எமை எல்லாம் ஆழம் பார்த்து வாழ்ந்து வந்தாயா? அல்லது இப்படி ஆகும் என்பது உனக்கும் கூட தெரியாதா?

சீக்கிரம் உனது உயிரான தாயையும் உன்னுடனே அழைத்துக் கொள். அதுதான் நீ அவளுக்கு செய்த சேவைக்கு சரியான மருந்து. இதை இரக்கமில்லா மனதுடன் யான் சொல்வதாக எவரும் எடுத்துக் கொண்டாலும் சரி அதுதான் சரியான மனித நீதி.

அன்பு கொண்ட மாணிக்கத்துக்கு ஒரு கணினி வாடிக்கையாளராக இன்றி இந்த தேசத்தின் இந்த உலகத்தின் ஒரு நல்ல உயிர்க்கு நான் செய்யும் அஞ்சலியே இந்த பதிவு.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.

பி.கு: நல்லவர் இறக்கும்போது மழை வருவதாக சொல்கிறார்கள். அது இன்று உனது இறப்பின் போதும் அனேகமாக உனை இடுகாட்டிற்கு கொண்டு செல்லும் போதும் நிகழ்ந்திருக்கிறது. எமது தாய் இறந்தபோதும் ஒரு திடீர் மழையை நான் கண்டிருக்கிறேன். காரணம் தெரியவில்லை. இயற்கைக்கும் மனிதர்க்கும் தொடர்புள்ளது அது தெரியும்.ஆனால் அவரது மரணத்துக்கும் இயற்கைக்கும் தொடர்புள்ளதா ஆய்வு செய்ய வேண்டியது.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.


2015:HAPPY NEW YEAR: ADVANCE GREETINGS TO ALL: ஹேப்பி நியூ இயர்-(இந்தி) தமிழ் மொழியில் சினிமா விமர்சனம்:கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 11, 2014

happy-new-year

 

ஹேப்பி நியூ இயர்-(இந்தி) தமிழ் மொழியில் சினிமா விமர்சனம்:கவிஞர் தணிகை.
சென்னை எக்ஸ்பிரஸ்ஸில் லுங்கி டேன்ஸ் ஒன்றாக ஆடிய அதே தீபிகா படுகோனேவும்,ஷாருக் கானும் இணைந்து அபிஷேக் பச்சன்,போன்றோரை எல்லாம் இணைத்துக் கொண்டு ஷாக்கி சராப் வில்லனை பழி வாங்கும் கதை.ஷாலிமார் பழைய தர்மேந்திரா சதுரங்க கட்டத்தில் மறைக்கப் பட்ட வைரக்கல்லை திருடும் அதே கதை நவீன யுக்திகளுடன்.

கடந்த 3 வாரத்தில் 200கோடி வசூலை எட்டிய நகைச்சுவை கலந்த படம்.விவான் ஷா.பொமான் இரானி சோனு சூத் போன்ற வாயில் நுழையாத பெயர்களுடைய நடிகர்கள் எல்லாம் பட்டாளமாய் சேர்ந்து நடித்து வெளியாகிய இந்த படம் இந்தியாவெங்கும் 800- 900 திரையரங்குகளில் ஓடிக்கொண்டிருப்பதாக செய்திகள். வேறு இதை விட நல்ல சினிமா இல்லையோ இந்தியாவில் என்று சொல்லும் வகையில்.உலகமெங்கும் 359.50 கோடி வசூலித்து பாலிவுட் படங்களில் 6 வது இடத்தில் வசூலில் இருக்கிறது என புள்ளி விவரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. இது ஷா ருக் கான் நிறுவனமான ரெட் சில்லிஸ் என்னும் சிவப்பு மிளகாய் என பொருள்படும் நிறுவனத்தின் பெயரில் தயாராகி வெளியாகி இலாபம் ஈட்டியுள்ள படம்.

சுமார் 3 மணி நேரம் பொழுது போவது தெரியாமல் நகர்கிற படம்தான்.இந்தி, தமிழ், தெலுங்கு ஆகிய மொழிகளில் கடந்த தீபாவளி அன்று அக்டோபர்:24ல் வெளியாகி பொதுமக்களின் பணத்தை வாரி எடுத்து சென்று கொண்டிருக்கிறது.

எமக்கு வழக்கம் போல ஒரு பென் டிரைவ் வீடு தேடி வந்தது. இப்போது பள்ளிகளில் படிக்கும் பையன்கள் நம்மை விட சினிமா விவகாரங்களில் விரல் நுனியில் விவரங்களை விசியத்தை சேகரித்து புள்ளிகளின் மையக்குவியங்களில் யாவற்றையும் சேகரித்து குவித்து வைத்திருக்கிறார்கள்.

அனுபம் கேர் ஒரு இரகசிய லாக்கர்கள் செய்யும் கம்பெனி நடத்தி வருகிறார். அவருக்கு ஜாக்கி செராப் ஒரு ஆர்டர் கொடுக்கிறார் ஐந்தாறு வைரங்களை 100 கோடி மதிப்புடையதை காத்து வைக்க ஒரு வேலட் லாக்கர் செய்து கொடுக்கும்படி. காரியம் நடந்தேற பாஸ்வேர்டாக அனுபம் கேர் ஒருவர் மட்டுமே அறியும் திறக்கும் லாக்கர்கள் அந்த வைரங்களை காத்து வைப்பதாகவும், அவரை ஏமாற்றி மயக்க மருந்துகொடுத்து அவரது பெரு விரல் இரேகை எடுத்து வைரங்களை எடுத்துக் கொண்டு அதற்கு காணோம் என இன்சூர் தொகையையும் பெற்றுக் கொண்டு இந்த ஷா ருக் கானின் தந்தையான அனுபம் கெரின் சாவுக்கும் சிறைக்கும் காரணமாகிய ஜாக்கி வெளி நாடு சென்று தமது மகனுடன் செழித்து வாழ்வதாகவும், துபாயில் அவர் ஒரு உலக அளவிலான நாட்டிய சாம்பியன் சிப் போட்டியை நடத்துவதாகவும் அவருடைய மகனுக்கும் ஷாருக் கான் அணியில் உள்ள குடிகார அபிசேக் பச்சனுக்கும் உருவ ஒற்றுமை உள்ளதாகவும் அந்த நாட்டிய நிகழ்வில் தங்க வரும் ஒரு அணி தங்குவதற்கான ஓட்டல் அறை 9Cக்கும் அந்த வைரங்கள் வைத்திருக்கும் ஷாலிமர் அறைக்கும் தொடர்பு இருப்பதாகவும் கதை செல்கிறது.

தமது தோழர்களை 4 பேரை சேர்த்துக் கொள்கிறார். ஒவ்வொருவரும் ஒரு வகையில் பெரும் திறமைசாலிகள் அதே நேரத்தில் ஒரு பலஹீனம் இருப்பவர்கள். இவர்களுடன் தீபிகா படுகோனே(இவரது பெயர்தான் எடுத்தவுடன் படத்தின் டைட்டிலில், இருந்தாலும் சென்னை எக்ஸ்பிரஸ் போல அவ்வளவு எடுப்பான கேரக்டர் இவருக்கு இதில் இல்லை என்றாலும் ஆங்கிலம் தெரியாத, அந்த மொழி வராத ஆனால் ஆங்கில மோகமுள்ள,ஆங்கிலத்தை நேசிக்கும் ஆங்கிலம் பேசும் நபர்களை பிடிக்கும் ஒரு பார் டேன்சர், இவர்களுக்கு நாட்டியம் சொல்லி கொடுக்க வந்தவர்,இவரின் இலட்சியமே ஒரு டான்ஸ் இஸ்கூல்(அவரது பாஷையில்) நடத்த வேண்டும் என்பதும் அதில்4000 ,5000 குழந்தைகளுக்கு டான்ஸ் கற்றுத் தர வேண்டும் என்பதுமே…)

இப்படி ஒவ்வொருவருமே ஒரு குறிக்கோளுடன் இயலாமையுடன் இருக்கிறார்கள். அவர்களை எல்லாம் ஒருங்கிணைத்து அவர்கள் திறமையை எல்லாம் பயன்படுத்தி தம்மை எல்லாம் தொழில் இழக்கச் செய்த, சார்லி என்னும் ஷா ருக் கானின் தந்தையை அழித்தவரை பழிவாங்குவது மீதி கதை. கொல்வதல்ல,. வாழும்போதே பழி வாங்குவது அவருடைய பாணியில். ஆனால் அருமையான யாரும் அந்த லாக்கரை உடைக்கமுடியாத அளவு அவ்வளவு பாதுகாப்புடன், அறிவியல் முறகளுடன் அமைக்கப்பட்ட அந்த பாதுகாப்பு அரண்களை எல்லாம் மீறி அந்த அரங்கில் இந்த அணி எப்படி பிரவேசித்து அந்த வைரங்களை எப்படி திருடுகிறது, தப்பிக்கிறது, மேலும் உலக நடன நிகழ்விலும் எப்படி முதல் பரிசை எட்டி தமது வாழ்க்கை குறிக்கோள்களை எப்படி எட்டி, வெற்றி ஒன்றும் எவருடைய சொத்துமல்ல, அது நிரந்தரமாக ஒருவருடனே தங்கி இருப்பதற்கு முயன்றால் எவரும் எட்டி விட முடியும் சிகரம்தான் என நகைச்சுவை உணர்வுடன் மிக்க பொருட் செலவுடன் பொழுது போக்கு அம்சங்களுடன் எடுத்திருக்கிறார்கள்.

ஆபாச காட்சிகளோ, மது வெறிக்காட்சிகளோ இல்லாதிருப்பதால் குடும்பத்துடன் அனைவரும் ஜாலியாக 3 மணி 4 நிமிடம் இந்த படத்தை இரசிக்கலாம்.எல்லா இடங்களிலுமே ஒரு நகைச்சுவை இழையோடியிருப்பது ஒரு + பாயிண்ட் என்றால் அத்துடன் ஒரு பழிவாங்கும் கதையை கத்தி இன்றி இரத்தமின்றி அதிகம் வன்முறை எல்லாம் கலக்காமல் சொல்லியுள்ள விதம் வெற்றிதான்.அறிவுடன் திருடியவரை திருடியே பழிவாங்குவது. என்றாலும் திருட்டு திருட்டுதான். எனினும் இந்த திருடர்கள் சட்டத்தின் பிடியில் சிக்காமல் பார்வையாளர்களான நமக்கு மட்டும் இவர்களின் திருட்டை பார்க்கச் செய்வதான படம்.

சினிமாவை நிறைய தொழில் நுட்பங்களை பயன்படுத்தி மேலும் மேலும் பொருட் செலவை அதிகப்படுத்தி இலாப நோக்குடன் ஒரு கார்பரேட் வழியில் கொண்டு சென்று திட்டமிட்டு வெற்றி பெற்றிருக்கிறார்கள் . ஆனால் இயக்கம் இருக்கிறது. பாராட்டும்படியான கதை இல்லை. இசை இருக்கிறது. எடுப்பான பாடல்கள் இல்லை. என்றாலும் இந்த 2015ன் ஹேப்பி நியூ இயருக்கு இந்த பாடல்கள் ஒளி – ஒலிபரப்பப் படும் என எதிர்பார்க்கலாம்.

coffee-Happy-new-year-20151

this year message:

சினிமா மீடியா சேஞ்ச்டு அஸ் Cinema Media fully changed as purely Business.
பியூர்லி பிஸினஸ்.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை
கவிஞர் தணிகை.


தேவர்/தேவரு துளு மொழிப்படம்: விமர்சனம்: கவிஞர் தணிகை:

நவம்பர் 10, 2014

 

hqdefault

தேவர்/தேவரு துளு மொழிப்படம்: விமர்சனம்: கவிஞர் தணிகை:
ஒரேயடியாக இந்த படத்தை முழுதும் பார்க்க முடியவில்லை.அப்படி இருந்தும் 2 முறை அழுதபடிதான் இந்த படத்தை பார்க்க முடிந்தது. தீண்டாமை ஒழிப்பு இன்னும் தீர்ந்து விட்டபாடில்லை என்றும், ஒரு கடமை தவறாத துப்புரவு பணியாளர் தனியா,தமது மனைவி ருக்கு, மகன் கிருஸ்ணா ஆகியோரை தியாகம் செய்த பிறகும் சமுதாயத்திற்கு எப்படி பயன் பட வேண்டியுள்ளது என காட்சிகள் கண்ணீர் சிந்தும் ஓவியமாக்கப்பட்டுள்ளன.

இதுவரை 55 படங்கள்தான் துளு மொழியில் வெளிவந்துள்ளன என்றும் ,இந்த தேவரு என்ற படத்தை கடந்த ஜூன் 2014ல் இந்த படக்குழுவினர் யூ ட்யூபில் ஏற்றி உள்ளனர் என்பதும் செய்திகள்.

இதை நண்பர் கொடுத்து பல நாட்களாகியும், பார்த்தாகவேண்டிய நிர்பந்தத்தை உருவாக்கிக்கொண்டுதான் இன்று பார்த்து முடித்தேன். மதியம் 2 மணி முதல் 4 மணி வரை மின்வெட்டு வேறு. அது மட்டுமல்ல, நடைப்பயிற்சி நேரத்தை தள்ளிப் போட்டு, இந்த படத்தை பார்த்து முடித்த அதிர்வலைகள் முடிவதற்குள்ளே இதைப்பற்றி எழுதி அச்சேற்றி வலைப்பின்னலுக்குள் தள்ளி விட வேண்டும் என்று இதை அழுத்தம் கொடுத்து இப்போது எழுதி விடுகிறேன்.

ஒழுக்கமுள்ள ஒரு கீதையின் வார்த்தையில் சொல்லப்புகின், கர்மயோகமாக தமது துப்புரவு பணி செய்யும் அரசு ஊழியன் தனியா, இவன் பலமுறை படிக்க முயற்சி செய்தும் இவனை பள்ளிகள் ஏற்கவில்லை,. எனவே கை நாட்டுதான். ஆனால் எவரிடமும் எதற்காகவும் பல்லிளிக்கும் நபர் அல்ல, செய்த பணிக்கு காசை வாங்க விரும்பும் நபருமல்ல. இவன் வாழ்வில் நடக்கும் இவனின் குடும்பப் படம்தான் நமக்கு கிடைத்த இந்த தேவரு/தேவர் படம். உண்மையிலேயே இவன் தேவனாக இருக்க தகுதி பெற்றவர் என்று சொல்லி முடிக்கிறது. இவனால்தான் படிக்க முடியவில்லை இவன் தனது மகனை படிக்க வைக்கலாம் என முயல்கிறான் ஆனால் அதுவும் இவனால் முடியவில்லை. ஆங்கில கல்விப் பள்ளிகளில் கட்டணம் கட்டுமளவு இவனுக்கு வருவாய் இல்லை. அரசு பள்ளிகளில் சேரலாம் சேர்த்தலாம் என இவர் நண்பர் இவனுக்கு யு.ஆர். ஆனந்தமூர்த்தி போன்ற சாகித்ய அகாடமி, ஞானபீடம் பரிசு பெற்ற பெரிய ஞானிகள் எல்லாம் அரசு பள்ளியில் பயின்றவர்தான் என பேசுவது புரிகிறது .அதன்பிறகு என்ன நடக்கிறது? ஏன் அவனை பள்ளியில் சேர்த்தவில்லை ? ஒரு வேளை அது ஆண்டின் இடையில் நடக்கும் சம்பவங்களா என்பவை நமக்கு மொழியறிவு குறைவாய் இருப்பதால் புரியவில்லை.

முட்களின் முனையில் அமர்ந்து கொண்டு ரோஜாவைப்பற்றி பாடுகின்ற ஆற்றல் வேண்டும் என்பான் கண்ணதாசன், நெருப்பு என தீர்க்கமாக நீ எழுத ஆரம்பித்தால் அங்கு புகைய ஆரம்பிக்கவேண்டும் என்பார் லா.ச.ரா. அப்படி இந்த “தனியா” சமுதாய அமைப்பிடம் கல்விக்கு கை ஏந்துகிறான், கடவுளிடம் கை ஏந்துகிறான், எல்லாவற்றையும் செம்மையாக செய்து கொண்டே நியாயமாக தமக்கு கிடைக்க வேண்டும் என்ற வாய்ப்புகளுக்காக கை ஏந்துகிறான். ஆனால் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியில் பிறந்த ஒரே காரணத்திற்காகவே இவனுக்கும் ஏன் இவன் மகன் கிருஸ்ணாவுக்கும் கல்வி மறுக்கப்படுகிறது.

நியாயமாக வாழ முற்படும் இவனுக்கு நிறைய பொருள் சேர்த்தத் தெரியாததால் இவனது மனைவி ருக்குவுக்கு உரிய மருத்துவம் மறுக்கப்படுகிறது, மேலும் இவன் வாழ்வின் ஆதாரமாக விளங்கும் அவளுக்கு கர்ப்பப் பையில் புற்று நோய் தாக்கி அறுவை சிகிச்சையின் போது இவனது ஆதரவாளர்களையும் மீறி இயற்கை அவளை உள்வாங்கிக் கொள்கிறது என்று சொல்லும் வார்த்தை கூட மென்மையானது இந்த சமுதாயம் , சாதிய , முதலாளித்துவ சமூகம் அவள் உயிரை பறித்து பழிவாங்கிக் கொள்கிறது.

இதில் பாடும் டைட்டில் சாங்க் எல்.டி.டி.ஈ கார்த்திகை 27 என்ற பாடலின் அதே ட்யூனில் இருப்பது வேறு எமை அந்த நினைவுகளுக்கு இட்டுச் சென்று விடுகிறது.

இதில் நடித்த நடிகர், நடிகையர் யார் என்பதெல்லாம் சொல்லத் தெரியாது. இயல்பான நடிப்பு, படம்போல் தெரியாமல் உண்மைச்சம்பவமாக உருவகப் படுத்தும் காட்சிகள். உருவாக்கம் சுரேஷ் பானன் ஜி என்னும் நபர் என நினைக்கிறேன். கன்னடம், கொங்கணி சார்ந்த துளு மொழி படம். எனவே தெலுங்கு, கன்னடம், சார்ந்து நிறைய இடங்களில் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. இது போன்ற படங்களுக்கு தேசிய விருது கொடுக்கலாம் மேலும் வரி விலக்கு கொடுத்து படத்துக்கு ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பு வரிகள் சேர்த்து அனைவரையும் பார்க்கும்படி செய்யலாம். அப்படியாவது திருந்துவார்களா?

அவரைத் தொடக்கூடாது, அவரை முன் வாசல் வழியே விடக்கூடாது அவர் கழிப்பறையில் இருந்த எடுத்த பந்தை குழந்தை தெரியாமல் வாயில் வைக்கலாமா? அதைக் கூட சொல்லிக் கொடுக்காமல் இதை மட்டும் எப்படி இந்த சமூகம் சொல்லிக் கொடுத்துள்ளது என்ற கேள்விகள் கேட்காமல் பார்வைக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

பள்ளியின் கழிப்பறையை சரி செய்ய இவர் தேவைப்படுகிறார். ஆனால் அந்த பள்ளியில் இவரது சிறுவனான பையன் மகன் படிக்க வாய்ப்பு கிடைப்பதே இல்லை. இவனை தொடல் தீட்டு என்னும் அதே சமூகம் பல்வேறு அங்கங்களாக அவனிடமிருந்து அவனது நியாயமான வருவாய் மூலம் கிடைக்கும் பணத்தை மருத்துவமனை, மருத்துவர், வார்டுபாய் அரசு மருத்துவமனை, தனியார் மருத்துவமனை என்று சுரண்டி தீர்க்கிறது.

கடைசியில் தனியாவின் மகன் கிருஸ்ணாவின் மரணம் ஒரு விபத்தாக எவரும் உதவி செய்யும் நிலையில் இல்லாமல் இடித்துத் தள்ளிய கார் நிற்காமல் சென்று விட, சுற்றி நிற்கும் படித்த கூட்டம் தொட எடுக்க மருத்துவ சிகிச்சைக்கு கொண்டு செல்லாமல் அவனது உயிர் பிரிய காரணமாக, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு சமூக அந்தஸ்தில் பிரபலமான ஒருவரின் குழந்தை விளையாடிக்கொண்டிருந்த பந்தை பாதாள சாக்கடை மூடி வைக்காமல் இருக்க அதில் போட்டு விட்டு அதை எடுக்க அதில் குதித்து விட அந்த வழியே வரும் தனியா உடனே அதில் இறங்கி அந்த சிறுமியை தமது மூச்சுக் காற்றை செலுத்தி காப்பாற்றி விடுகிறார்.

இவருக்கு பெரிய விழா எடுக்க ஏற்பாடு ஆகும் வேளையில் இவருக்கு அந்த விழாவின் சுகத்தை பகிர்ந்து கொள்ளக் கூட , அந்த புகழை அனுபவிக்கக் கூட யாரும் குடும்பத்தில் இல்லை ஏன் எனில் இவன் இந்த உலகில் மிகவும் நேசித்த 2 உயிர்களையும் சுப்ரமணியர்,கணேசர், காளி, மாரி, சிவா, சக்தி, விஷ்ணு போன்ற எந்த கடவுளுமே காப்பாற்றிக் கொடுக்கவில்லை.

அப்போதும் இந்த மனிதர் சமுதாயத் துப்புரவு பணியில் செவ்வனே ஈடுபடுவது வேடிக்கையாக கடமை தவறாமல் இருக்கிறது. இது இன்றைய காலக் கட்டத்தில் மோடி மஸ்தான் அரசு துப்புரவு பணி செய்ய ஆவல் தூண்டும் விதமாக வித்தை காட்டும் வேளையில் இந்த படம் அதற்கு சவாலாக விளங்கி அடிப்படைக் கேள்விகளை நம் முன் வைக்கிறதோ எனத் தோன்றுகிறது…என்ன செய்ய?

மாலை, சால்வை, பதக்கம், தாம்பூலம் , பணமுடிப்பு ஆகியவற்றுடன் மனிதர் வருகிறார். ஒரு பாதாள சாக்கடையில் ஒரு சிறுமி, நாய் நாய் என அழுகிறார். அவளுக்காக உடனே மறுபடியும் தனியா இறங்கி ஒரு பொம்மை நாயை எடுத்து தருகிறார். அந்த குழந்தை மிக அகமகிழ்ந்திட…

மேல் ஏறி கவனிக்கிறார். இவரின் கழுத்தில் வி.வி.ஐ.பியால் போடப்பட்ட பதக்கம் பாதாள சாக்கடையில் விழிந்தது தெரிய வருகிறது. அதற்கு மேலான திருப்தி அது போனால் போகட்டும் இந்த பொம்மை நாயை எடுத்துக் கொடுத்து இந்த சிறுமியின் மனதில் சந்தோசத்தை ஏற்படுத்திய திருப்தியில் நடக்க ஆரம்பிக்கிறார். அந்த சிறுமி பாகுபாடு காட்டாமல் அங்கிள் என்றுவீட்டுக்கு சென்றவள் மறுபடியும் வந்து இவரது கன்னத்தில் மாறி மாறி முத்தம் கொடுக்கிறாள்.இவருக்கு சரியான அங்கீகாரம் இதுதான் என சோகமிகு வாழ்வில் மகிழமுடிகிறது.

இப்போதைய தமிழகத்தில் இப்படி எல்லாம் சாதி காரணம் காட்டி இடம் பள்ளியில் கொடுக்க மறுப்பதில்லை என்ற போதும், மருத்துவமனைகள் எல்லாம் இதில் சொல்லப்பட்ட படி இலஞ்சத்தின் பிடியில்தான் இருக்கின்றன என்பதை மறுப்பதற்கில்லை எனவே இந்த படம் ஒரு நிதர்சனமான உண்மையை சொல்லி இருக்கிறது

தாழ்த்தப்பட்ட இனத்திற்கு நாமும், இந்த சமூகமும், அரசுஇயந்திரங்களும், நிறுவனங்களும் காட்ட வேண்டியது அனுதாபமோ, தீண்டாமையோ அல்ல அவர்களுக்கு கிடைக்க வேண்டிய நியாயம். பொருளாதார மானியங்கள் கூட இரண்டாம்பட்சம்தான். அந்த அளவுக்கு சுய கௌரவத்துடன் இந்த தனியா, ருக்கு, கிருஷ்ணா போன்ற குடும்பங்களும் இருக்க வேண்டியது அவசியம்.

இவர்களுக்கு பிற சாதிய அன்பர்களில் சில நல்லவர்கள் இருந்தும்கூட இவர்கள் நிலை மாறுவதில்லை. மாறாக அரசு, பெரும்பான்மையான மக்களிடம் மாறுதல் வேண்டும் என்று சொல்லாமல் சொல்லும் படம்.

கிருஷ்ணா இறந்து விட , அவனை மனவியுடன் சேர்ந்து மகிழ தடையாய் இருக்கிறானே என தூரமான கடைக்கு 10 ரூபாய் கொடுத்து அனுப்பும் ஒரு எஜமானர் காசைக் கொண்டு சென்ற பையன் காசை எடுத்துக் கொன்டுஓடிவிட்டான் என இவனிடம் புகார் தெரிவிக்க வர , பையன் இறந்தது கூட தெரியாமல் , அவனை கூப்பிட்டுக் கொண்டு அவன் அப்படியெல்லாம் செய்யும் பையன் இல்லை என தந்தை கூறுவதும்,

ருக்குவின் ஈமக்காரியங்களுக்கு எவ்வளவு ஆகி இருக்கிறது எனத் தெரியாது ஆனால் ஏதோ தம்மால் முடிந்தது இவ்வள்வுதான் என ஒரு தொகையை தோட்டுடன் கொண்டு வந்து நீட்டும் தனியாவும், அதை வாங்க மறுக்கும் அந்த சமுதாய ஆர்வலரும் உண்மையாகவே எமை அழவைத்து விட்டார்கள்.

இது போன்ற நல்லவர்களுக்கு கிடைக்கும் உதவிகள் கூட நிரந்தரமாக கிடைப்பதில்லை, அடிக்கடி இடமோ காலமோ மாறிப் போய்விடுகிறது என அந்த உதவும் அல்லது உதவ நினைக்கும் குடும்பம் பெங்களூருக்கு பணிக்காக மாறிச் செல்வதை தனியாவுக்கு ஏற்பட்ட இழப்புச் சோகமாக காண்பிக்கிறார்கள்.

படத்தை பார்த்து முடித்தும் அதைப் பிரியமுடியவில்லை வெகுநேரம். உள்ளே தங்கி விட்டது.எத்தனை காலம் இது அப்படியே இருக்குமோ யாமறியோம். இதை ஏன் இத்தனை நாட்கள் பார்க்காமல் இருந்தேன் என்ற கேள்விகளும் என்னுள். ஆனால் பார்ப்பது சற்று சிரமம்தான் எல்லாமே சோகம் என்றால் எப்படிதான் யார்தான் பார்ப்பார்கள் ஆவலுடன். ? எம் போன்ற சமூக ஆர்வலர்கள் அனைவர்க்கும் பார்க்கத் தூண்ட வேண்டுமே என்றே நண்பர் கொண்டு வந்து சேர்த்திருப்பார் போலும்.

தனியா என்னும் அந்த துப்புரவு பணி புரியும் சமூகத்தை தூய்மையாக்கும் மனிதரின் உள்ளமும் தூய்மையாகவே இருக்கிறது. மனவி ருக்கு, மகன் கிருஸ்ணாவை இழந்தபோதும் அவர் வாழ்வின் தடம் மாறவில்லை. அப்போதும் தமது சமுக்கப்பணியைத் தொடர்கிறார். இது ஒரு சமூக கட்டமைவுக்கான நல்ல படம். தமிழில் எல்லாம் துணிந்து இப்படி எல்லாம் யார் எடுப்பார்களோ? உண்மையிலேயே அந்த கடைக்காரர் சொல்வது போல இந்த தேவர் தனியா என்னும் மனிதரை தேவராகவே காட்டுகிறது. ஆனால் இப்படி எல்லாம் இப்போது இருக்கிறார்களா? என்ற கேள்விகளும் இல்லாமல் இல்லை. நேர்மைக்கு பெயர் இந்த தனிமை, தனியா ஒரு தேவர்தான்.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.


ஹிருதய கலேயம்:தெலுங்கு படம் விமர்சனம்: கவிஞர் தணிகை:

நவம்பர் 10, 2014

maxresdefault

 

 

ஹிருதய கலேயம்:தெலுங்கு படம் விமர்சனம்: கவிஞர் தணிகை:
நண்பர் எதற்காக இந்த படத்தை பார்க்கச் சொன்னாரோ?! சினிமா என்ற கட்டுக்கதை எப்படி வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம் அதை முன்னேறுகிற உலகம் கணக்கில் கொள்ளக் கூடாது என்பதற்கா? 90 இலட்சம் செலவில் ஏப்ரல் மாதம் வெளியாகி 155 சினிமா தியேட்டரில் பெங்களூரு உட்பட 5 கோடி ரூபாய் ஈட்டியுள்ளதாக செய்திகள். மா டிவி இதன் உரிமையை 50 இலட்சத்திற்கு பெற்றுள்ளதாகவும் தெரிகிறது.

சினிமாவை நக்கல் செய்து எடுத்து வரும் சினிமாக்கள்தான் வரவேற்பை பெறுகிறது என்பதற்கு இந்த படம் ஒரு நல்ல உதாரணம். பொதுவாகவே சினிமாவுக்கு மொழி இரண்டாம் பட்சம்தான். ஆந்திராவில் பணியாற்றி வருகையில் நிறைய தெலுங்கு, இந்தி, ஆங்கில படங்கள் எல்லாம் பார்க்கும் வாய்ப்பிருந்தன. மொழியறிவு சீக்கிரம் வளர்த்துக் கொள்ள அவை பயன்பட்டன. 3 மாதத்தில் முறையான தெலுங்கு கற்று எழுத, படிக்க, ஏன் கவிதை எழுத, பாடல்களை மேடையில் பாடுமளவு அவர்களே விரும்பி அழைத்துப் பாடும் அளவு சுந்தரத் தெலுங்கினில் பாட்டிசைத்தேன்.

சம்பூர்ணேஸ் பாபு சம்பு என்றும், நீலா என்று காவ்யா குமாரும் கதைக்கு அடித்தளம் அமைக்கிறார்கள். கதை எல்லாம் கிடையாது. எல்லாமே ஏற்கெனவே பார்த்த காட்சிகள். அதை நக்கல் அடித்திருக்கிறார்கள் நக்கல் அடித்திருக்கிறோம் என்று காண்பித்துக்கொள்ளாமல்.

தாயின் கர்ப்பத்தில் முதலில் செயல்படும் உறுப்பு இருதயம் அதாவது இரத்தத்தை வேகமாக பம்ப் செய்து அழுத்தம் கொடுக்கும் உறுப்பு பிற உடல் உறுப்புகளுக்கு வேகமாக இரத்தம் பாயச் செய்ய உதவும் உறுப்பு, மனித இறப்பின் போது எல்லா உறுப்பின் செயல் நிறுத்தங்களுக்கும் முன் நின்று போகும் உறுப்பும் இதுதான் என்கிறது அறிவியல் மாறாக இந்த படத்தில்::

 

Sampoornesh Babu Hrudaya Kaleyam Movie Review

இறந்த சம்பு, சாம்பு எழுந்து வந்து நீலுவை காப்பாற்றுவதும்,நீலுவின் இருதயத்தை மறுபடியும் சாம்புவுக்குள் எடுத்து வைக்கச் சொல்வதுமாக இருதய மாற்று விளையாட்டு அடிக்கடி நிகழ்கிறது. சாம்பு 500ரூபாய்க்குள் மூலிகை வைத்தியம் எல்லாம் செய்து கணினி தயாரித்து உலக கணினி நிறுவனங்களுக்கு போட்டியாக விற்று உலகின் எதிர்ப்பை சம்பாதித்துக் கொள்வதும், காதலியின் இதய மாற்றுக்கு தமது இதயம் பொருந்தாது என்றவுடன் ஒரு இதயத்தையே ஆசியன் பெயிண்ட் டப்பா, பல புத்தகங்கள், மேசையை சிலமுறை அடித்து, குத்தி போராடி, அந்த போராட்டத்த்ற்கும் பின் செயற்கை இதயக் கண்டுபிடிப்பை நிகழ்த்துவது அந்த இதயம் வில்லனை மீறி பறந்து சென்று கன கச்சிதமாக காதலியின் உடலுள் பொருந்திக் கொள்வது… என சிரிப்பு மூட்டும் சிரிப்பு முட்டும் காட்சிகள்…

சாம்புவை முன்னால் காதலனாக ஏற்க மறுத்து நிராகரித்த நீலு அவன் விஞ்ஞானியாக பரிமளித்த தருணத்தில் அவனின் உண்மைக்காதலை ஏற்று ஏங்கி அவனுடன் சென்று கணினி வெளியீட்டு விழாவில் ஒன்றி விடுவதும்

ஏ டூ இஜட் நிறுவனம் மின் வெட்டு நிகழும்போது மின் இணைப்பை பொருத்தி அந்த தருணம் முதல் நீலுவின் மனதில் காதல் வருவதும், சாலை விபத்துக்கும் கூட சாம்பு வந்து ஒரு ஊசியை காலில் அடிப்பாதத்தில் செருகியதும் அடிபட்டவர் எழுந்து சரியாகி செல்ல ஆரம்பிப்பதும் அதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த ஒரு இளைஞர் மரத்தைப் பிடித்து ஆட்ட அதில் இருந்த மஞ்சள் பூக்கள் சாம்புவின் தலையில் கொட்டுவதும் செம ஜாலி போங்க… உடன் காவல்துறை செய்யும் அமர்க்களமும் அபூர்வ சகோதரர்களில் ஜனகராஜ்+டூ டூ டூ நடிகர்(அன்பே சிவம்) அடிக்கும் லூட்டியை நினைவிற்கு கொண்டுவருகிறது.

நண்பர் மற்றொரு துலு படம் கொடுத்துள்ளார் பார்க்கச் சொல்லி:: துப்புரவு தொழிலாளர் ஒருவரின் வாழ்வை ஒட்டிய கதையுடன் தீண்டமை படுத்தும் பாடு பற்றி அதை பாதிதான் பார்த்துள்ளேன். முழுதும் பார்த்து விட்டு அதைப்பற்றியும் கதைக்கிறேன்.

என்னடா, மொழி அடிக்கடி மாறுகிறது என்று பார்க்க வேண்டாம். எல்லா மொழிப்படங்களையும் பார்க்கும் பழக்கத்தால் வந்த விளைவு.

சினிமா என்ற ஊடகத்தை எப்படி எல்லாம் கற்பனை கீழ்தரத்தோடு பயன்படுத்தலாம் என பாடம் கற்பித்து வெற்றியடைந்துள்ள படம். ஜாலிக்காக பார்க்கச் சொன்னாரோ நண்பர் சினிமா மயக்கம் இனியாவது விடுங்கள் என்பதற்காக சொன்னாரோ? மொத்தத்தில் பார்த்தேன் சொல்லி விட்டேன்.அதுவும் இறந்து விறகுக் கட்டைகளுக்குள் ஜிவாலை விட்டு எரிந்து கிடந்த ஹீரோ நீலுவின் குரல் கேட்டவுடன் அந்த ஒலி அலைகளால் உயிர்ப்புற்று பின்னால் குத்தி இருந்த கோடாரியை( போன்ற வித்தியாசமான ஆய்தத்தை முதுகில் இருந்துபிடுங்கி) கொண்டு எதிரியை அவர் கூட்டத்தை வெட்டி வீழ்த்துவதும் அதற்கு காவல்துறை ஒத்துழைப்பதுமாக ஏக கலாட்டா…பரம் ஜாலியா இருக்குங்க தெலுங்கு படம் கிருஷ்ணா, என்.டி.ஆர், நாகேஸ்வர ராவ், சிரஞ்சீவி, நாகர்ஜுன், பாலகிருஸ்ணா, ஜூனியர் என்.டி.ஆர்.கிருஷ்ணம் ராஜு,ரஜினிகாந்தின் வில்லனாய் நடித்து ஹீரோவான நடிகர், தாசரி நாராயண ராவ், விஸ்வநாத், என பாரம்பரியம் உள்ள ஜெவின் நாயகர் சோபன் பாபு, நாகைய்யா கண்டசாலா என ஜாம்பவான்களை உற்பத்தி செய்த சினிமாத் துறையாயிற்றே.

 

 

hrudaya-kaleyam-movie-stills_1393409348

தமிழை விட தெலுங்கு மக்கள் உண்மையிலேயே சினிமாப் பற்று அதிகம் மிக்கவர்கள். இல்லாவிட்டால் என்.டி.ஆரை இராமராக எண்ணி நாடாள விட்டிருக்கவும், கிருஸ்ணாவதாரமாகவும் எண்ணியிருப்பார்களா? தமிழகத்தில் வீடுகளில் சுவாமி படங்கள் , காலண்டர்கள், போட்டோக்களாக தொங்குவது போல ஆந்திராவில் வீடுகளில் சினிமா நடிகர்களின் போட்டோ, காலண்டர்கள் அவரவர் விருப்பப்படி தொங்குவதை அடியேன் 1985 முதல் கண்டதுண்டு.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.


கி.ராஜநாராயணன் கதைகள் ஒரு சு(வாசிப்பு)- கவிஞர் தணிகை

நவம்பர் 8, 2014

 

34

 

கி.ராஜநாராயணன் கதைகள் ஒரு சு(வாசிப்பு)- கவிஞர் தணிகை
575 பக்கம் உள்ள கி.ராஜநாராயணன் சிறுகதை தொகுதி இது.அவரின் 75ஆம் ஆண்டின் நிறைவுக்காக மீரா வெளியீட்டில் அழகாக வெளி வந்துள்ளது இது 3 ஆம் பதிப்பு இந்த பதிப்பில்:1000 நூல்களில் என்னிடமும் ஒரு நூல் வந்துள்ளது பற்றி 400 ரூபாய் போனால் போகிறதென்று மகிழ முடிகிறது.

உங்களுக்கே தெரியும் யாம் எதற்காகவும் அநாவசியமாக செலவே செய்ய மறுப்பவன் என்று. இந்த முறை ஆகஸ்ட் 1 முதல் 15 வரை நடந்த ஈரோடு புத்தகத் திருவிழாவில் காசு இல்லை , காசு இல்லை என்று சொல்லியே ஆயிரக்கணக்கில் செலவு செய்து நூல்கள் வாங்கி வந்தேன். அதில் ஒன்று இந்த கி.ராஜநாராயணன் கதைகள்.

சிவகுமார் பற்றிய பேச்சை அவரின் வழியாக கேட்டு விட்டு, அவரின் 3 நூல்களை அன்று இது இராஜபாட்டை அல்ல,நேருக்கு நேர், அறம் செய விரும்பு ஆகியவற்றை ரூபாய்.400க்கு விற்றார்கள்.சிவகுமாரின் பேச்சின் சுவையை அப்படியே உள்வாங்கி அவரின் அனுபவம் மிகச் சிறப்பாக இருக்கிறது என துணைவியிடம் கூற அவர் இது இராஜ பாட்டை அல்ல நூலை எனக்காக வாங்கி வாருங்கள் எனக் கேட்க மறுமுறை செல்லும்போது ஏதோ ஒரு பதிப்பக கடையில் அந்த ஒரு நூலை ரூ.400க்கு அவசரப்பட்டு வாங்கி விட்டோம் மகன் மணியமும் உடன் வர, ஆத்திரக்காரருக்கு என்றும் புத்தி மட்டுதானே, ஒரே பறவாதி எல்ல நூல்களையும் கூட வாங்கி விடலாம் என …கடலை காவிரியை அகத்தியன் கமண்டலத்தில் அடக்கிய வரலாறு போல

மற்றொரு பதிப்பக கடையில் 3 நூல்களும் ரூ.400 தான் என கொடுக்க, யாம் ஏமாந்ததை உணர்ந்து( ஏமாறுவதுதானே எமக்கு கை வந்த கலை அதெல்லாம் அப்புறம் சொல்கிறேன்)அந்த கடையில் அந்த 3 நூல்களையும் பெற்றுக் கொண்டு முன் கடைக்கார நண்பரிடம் சென்று இதைக் கூறி எமது 400 ரூபாய் திருப்பித் தருகிறீரா எனக் கேட்க, அவரோ அவரது முதலாளிக்கு செல்பேசச் சொல்ல, அவரோ வேறு புத்தகம் வேண்டுமானால் மாற்றித் தரலாம் சார், பணம் திரும்ப அளிப்பது இயலாது என என்ன சொல்லியும் மறுக்க(அவரது தரித்திரம் என்னுடையதை விட அதிகம் போலிருக்கிறது) புதுமைப்பித்தன் கதைகள் சிறுகதைத் தொகுப்பை படித்த நினைவில் அதை வாங்கி வைக்க வேண்டும் என அதையாவது வாங்கலாம் என கேட்க, அது இல்லை எனச் சொல்ல கண்முன்னே இருந்த தொகுப்புதான் அதே 400ரூபாயில் இந்த கி.ரா வின் சிறு கதைத் தொகுப்பு.

இவருடயை கோபல்ல கிராமம் எல்லாம் ஏற்கெனவே இளமையில் படித்த இவர் கரிசல் காட்டுக் கடிதாசி எல்லாம் நினைவு வர இதை எடுத்துக் கொண்டு வந்தேன் . ஒரு சில வேளைகளில் கூட வாழ்வின் முக்கிய முடிவுகள் எல்லாம் கூட இப்படித்தான் தீர்மானிக்கப் பட்டு விடுகின்றன. எமது திருமணம் கூட இப்படித்தான் நடந்ததாக நினைவு.

மனிதர் மழைக்கு மட்டுமே பள்ளிக்கூடம் ஒதுங்கியதாக சொல்கிறார் அப்படி ஒதுங்கியபோதும் பள்ளி வகுப்பறைக்குள் பார்வையை செலுத்தாமல் மழையையே பார்த்துக் கொண்டிருந்ததாக சொல்லுகிறார். சிவகுமாருக்கும் இந்த பெரிய மனிதர் நட்பாம் இவரின் எழுத்துக்கள் இவரின் உண்மையான சொத்து. நல்ல முறையில் அன்னம், அகரம் மீரா பதிப்பகம் அச்சாக்கி வழங்கி இருக்கிறார்கள். மாசு மறுவு இன்றி மிகவும் அழகாக வந்துள்ளது. இப்படி நாமும் கூட ஒரு புத்தகம் வாழ்வு முடிவதற்குள் செய்ய வேண்டும் என்ற அவாவை ஏற்படுத்தும் அளவு அழகாக வடிவமைக்கப் பட்டுள்ளது. இவர் கை எழுத்துப் பிரதியிடமிருந்து அச்சாகும்போது கதையின் மெருகு குறைந்து விடுவதாகவும் சொல்கிறார்.

எமக்கும் இவருக்கும் ஒரே ஒரு ஒற்றுமை. புத்தகத்திற்கு முன்னுரை, அணிந்துரை எல்லாம் வேறு பெரிய மனிதர்களிடம் இருந்தெல்லாம் தேவையில்லை அந்த புத்தகத்தின் கருவே அதற்கு அணியாகும் என்பதில். சுரா எனப்படும் சுந்தர இராமசாமி எமக்கு எழுதிய கடிதங்களும், அவரின் ஜே.ஜே சில குறிப்புகளும், ஒரு புளீயமரத்தின் கதையும் படித்த பின் ஒரு நினைவுக்கேற்ற படித்தல் இப்போது இதுதான் என நினைக்கிறேன். ஆனால் அதெல்லாம் ஒரே நாவல், இது சிறு கதைகளின் தொகுதி.

தி.ஜானகி ராமனின் எழுத்தில் இருக்கும் வெண்ணெய் நயம் இதிலும் இருக்கிறது எனினும் தி.ஜா.ராவிடம் ஒரு காமம் கலந்த மீறல் இருக்கும் இதில் அப்படி இல்லாதது ஒரு மாற்று தூக்கல்.ஆடு மேய்க்கும் நிலத்தின் வாடை , ஆட்டுப் புழுக்கை நெடி, நன்றாகவே படிக்கும்போது அடிக்கிறது. மண்ணின் மைந்தர் மண்ணின் மணத்தை அப்படியே நமக்குள் பரவ விடுகிறார். அது இவரது எழுத்தின் வெற்றி.

கதவு என்னும் சிறுகதை கம்யூனிஸம் பேசுகிறது ஈரல் கொலையெல்லாம் பிசைய என்றேன் நண்பரிடம் அவர் இதில் என்ன சார் கம்யூனிசம் இருக்கிறது அப்படி ஏதும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை என்றார். ஒரு வீட்டின் கதவை வரி கட்டவில்லை என்ற காரணத்திற்காக கட்ட முடியவில்லை என்ற காரணத்திற்காக பிடுங்கி எடுத்துப் போய் ஊருக்கு பொதுவான ஒரு இடத்தில் போட்டுவிட்டு அதை கறையான் அரித்து கிடக்க (நமது காவல் நிலையங்களில் துருப்பிடித்துப் போய் பயனாகா வாகனங்கள் கிடக்குமே அது போல) அந்த கதவின் மேல் வீட்டில் இருக்கும்போது ஏறி விளையாடி மகிழ்ந்த அவர்கள்,அதில் நெருப்புப் பெட்டி பொம்மைக் காகிதங்கள் எல்லாம் ஒட்டி அழகு பார்த்து மகிழ்ந்த அந்த சிறுவர் அவர்களின் அந்த கதவை கண்டு மகிழ்ந்து அதை தொட்டு தடவ செல்வதாகவும், கதவு பிடுங்கிப் போனதை வருத்தம் தெரியாத சிறுவர் தாயிடம் தெரிவிக்க, அவரோ அய்யோ என வாய் பொத்தியும் அழுகையை அதன் சத்தத்தை அடக்க முடியாமல் ஓலமிட்டு அழுதுகொண்டு அப்படியே தரையில் விழவும்…அதன் பின் சில நாட்களில் செய்துவைத்த சோற்றுக் கஞ்சியை நாய் வந்து குடித்து விட்டு கதவு இல்லாத கதையை நமக்குள் புகுத்தும் கதை..

எல்லாக் கதைகளுமே கிராமிய மணத்தை வாரி வாரி வழங்குகிறது. இனி இது போன்ற நிலம் பரப்பு, மணம் யாவும் நமக்கு எட்டா தூரம்தான். அதை இப்படிப்பட்ட கதையாளிகளிடம் கேட்டு படித்து நுகர்ந்து கொள்ள வேண்டியதுதான். அடுத்து நாயக்கர் வம்சம், ரெட்டியார் அம்சம் போன்ற சாதிய அம்சங்களும் விரவிக்கிடக்கின்றன. ஆனால் எல்லாக் கதைகளிலுமே விவசாய நிலம் சார்ந்த வாசம் மட்டும் இல்லாமல் இவர் வார்த்தைகளும் வாழ்வும் இல்லை என்பது தெளிவாகத் தெரியும் கதைகள்.

அவசியம் அனுபவிக்க வேண்டிய எழுத்தாளர்களில் இந்த ஜாம்பவானும் ஒருவர். அடியேன் அனுபவித்து விட்டேன் . நீங்களும் அனுபவித்துப் பாருங்கள் சுகம் தெரியும். என்னதான் சொன்னாலும் அந்த சுகத்தை (சு)வாசிக்காமல் அனுபவிக்க முடியாது, உணரமுடியாது. என்னதான் இணையம், வலைப்பின்னல் உலகுக்கு உலகு மாறிவிட்டாலும் இதெல்லாம் ஒரு சுகமான படிப்பு. படைப்பின் வியப்பு.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.


உறக்கம் கொள்ள ஏதாவது கடவுள் இருக்கிறதா?- கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 7, 2014

 

Omarunachala230313_01

 

உறக்கம் கொள்ள ஏதாவது கடவுள் இருக்கிறதா?- கவிஞர் தணிகை.
மோடியின் தமிழிசை,ஹீலர் பாஸ்கரின் எதிர் திசை,கோம்பூரான் காடு கபாலீஸ்வரர் கோயிலின் அன்னாபிஷேகம்,கோம்பூரான் காடு/மலை கிரிவலம் ஒரு சுற்று.

மதியம் 3 மணி முதல் இரவு:9.15.மணி வரை கோவில் பணி. ஏதும் பெரிதாக செய்ததாக நினைவில்லை.எனினும் உடல் அசதி. நெடுநேரம் தூக்கம் வரவில்லை, உடனே தூக்கம் வர ஏதாவதுகடவுள் இருக்கிறதா என்ற கேள்வி?

உடனே பதிலாக: உழைப்பு என்று ஒரு சார்புடைய பதிலும், மது இருக்க பயமேன் என்ற ஒரு சார்பு பதிலும் முன் வந்து மறிக்க…எல்லா கேள்விகளுக்கும் அதற்குண்டாக ஒரு கடவுள் சிலை வடிவமும் வழிபாடும் முன் வந்து நிற்க இதற்கும் ஏதாவது இருக்கும் தேடிப்பார்த்தால்.– கும்ப கர்ணன் 6 மாதம் உறங்கி 6மாதம் உறங்காமல் இயங்குவதாக புராணம்.

முதல் கீற்று:

பிரதமர் மோடி மதுவுக்கு எதிரான ஆலோசனைகளை வழங்க சொல்லி உள்ளார் தனி மனித அனுபவங்களுடன் சேவை நிறுவனங்களிடமும். அதை எல்லாம் கேட்காமலேயே இவருக்கு மதுவின் கொடுமை என்னவென்று தெரியாது போலும், நாட்டின் எல்லா மது ஊற்றுக்களையும் இவர் அடைக்க முயல்வது போலவும்..

தமிழகத்தில் பி.ஜே.பியின் தலைவி பி.ஜே.பிக்கு சட்ட மன்றத் தேர்தலில் நல்ல வாய்ப்பு இருப்பதாக கனவு காண்கிறார். ரஜினிகாந்தை கூப்பிட்டு பலனின்றி,காங்கிரஸ் உடைபட்டது,அம்மா ஜெ முதல்வராக இல்லை என்றெல்லாம் பேசி இருக்கிறார். ஆனால் பால் விலை, மின் கட்டணம் எல்லாம் ஏற்றப்பட்ட போதும் தமிழகத்தில் பா.ம.க, தே.மு.தி.க, காங்கிரஸ் , தி.மு.க எல்லாமே தனித் திவலைகளாக ஆகும்போது மிக சுலபமாக அ.இ.அ.தி.முகவுக்கே மறுபடியும் வாய்ப்பளிக்கப் போகிறார்கள்.

இந்த பி.ஜே.பி அரசு காங்கிரஸ் போலவே கறுப்புப் பண விவகாரத்தில் நடந்து வருவதும்., சமையல் எரிவாயு மானியம் பற்றி நடந்து கொள்ள முனைவதும்… அரசு மாறியதான உணர்வே இல்லை.

rainbow_horse

 

இரண்டாம் கீற்று:

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஒரு நாடகக் கலை வித்தகர் எம்மிடம் இந்த செவி வழி தொடு உணர் மருத்துவம், அக சிகிச்சை பற்றி எல்லாம் அனடாமிக் சென்டர் என்னும் ஹீலர் பாஸ்கர் பற்றி எல்லாம் சொன்னார். அவரே பிராணிக் ஹீலிங் டச் பற்றிய நூல்கள் எல்லாம் கொடுத்து படித்து பயிற்சிகள் மேற்கொள்ளச் சொன்னவர். சிறிதுகாலம் பிராணிக் ஹீலிங் பற்றி படர்ந்தது எம் வாழ்விலும். அப்புறம் மேகம் போல் மறைந்துவிட்டது.

ஹீலர் பாஸ்கரின் ஏறத்தாழ 8 மணி நேரம் குறுந்தகட்டை மற்றொரு உழைப்பால் உயர்ந்த நண்பர் பார்க்கச் சொல்லிக் கொடுத்திருந்தார். பார்த்தேன். சில யுக்திகள்: அ,உ,ம் அதாவது ஓம் என்ற எழுத்து பிரித்தால் அது அ,உ,ம் தான் அந்த ஒலி சிகிச்சை, 2.கையை ஒரே வேகத்தில் ஏற்றி இறக்கல், 3. நன்றாக பற்களால் அரைத்து உமிழ் நீரில் கலந்து சுவை இல்லாமல் வயிற்றுக்குள் அனுப்பும் முறை, 4.உருளைக்கிழங்கை கூட நன்று வாயில் மென்று கூழ் செய்து அனுப்பியதால் வாயுத் தொல்லையில் இருந்து விடுபட்டது, 5.இன்று கொண்டைக் கடலை சாம்பாரை துணிந்து சாப்பிட்டுப் பார்த்தது இப்படி சில இது வரை கவனத்தில் கொள்ளாது செய்யாது இருந்த முறைகளை செய்து பார்க்க ஆரம்பித்துள்ளேன் . நலம் பயக்கும் யுக்திகள் தான். அதற்காக நன்றி செலுத்த கடமைப் பட்டுள்ளேன் அந்த ஹீலர் பாஸ்கருக்கும், அந்த குறுந்தகடுகளை பிரதி செய்த எமது ஊர் சார்ந்த ரெயின்போ ஜுவல்லரி,மற்றும் ஸ்வீட்ஸ் கடை உரிமையாளர் கந்தசாமி அவர்களுக்கும்.

ஆனால் அதற்காக பாஸ்கர் சொல்வது போல கழிப்பறையில் சென்று கூட குடிநீர் அருந்துவேன் ஒன்றும் அதனால் தவறு இல்லை, ஒருவர் சாக்கடை நீரைக் கூட அருந்துகிறார் அவருக்கு எல்லாம் ஒரு தீங்கும் விளைவதில்லை என்பது போன்ற வார்த்தைக் கூற்றுகளை எல்லாம் யாம் எடுத்துக் கொள்வதாக இல்லை. ஒருவேளை எல்லாமே உணவு உட்கொள்ளும் முறையில் புத்தணர்வடையும் உடல் எதையும் தாங்கிக் கொள்ளும் என்ற கருத்தை இவர் வலியுறுத்த இப்படி சொன்னாரோ என்ற மாறுபட்ட கோண சிந்தனையும் இல்லாமல் இல்லை.

மாறுபட்ட யுக்திகளை மருந்தில்லா முறைகளை நமக்கு ஏற்றவகையில் பயன்படுத்தலாம் ஒன்றும் நஷ்டமில்லை.நொறுங்க பிசைந்து தின்றால் நூறு வயது வாழலாம் என்பது நமது முன்னோரின் மொழியாக இருந்ததுவே.

 

asta lingam

மூன்றாம் கீற்று:

 

யாம் முன்பே குறிப்பிட்டபடி எல்லாவற்றுக்குமே இந்து மதக் கடவுள் வழிபாடு இருக்கிறது. 06.11.14 வியாழன் எமது கபாலீஸ்வரர் ஆலயத்தில் அன்னாபிஷேகம் மூலவருக்கு வெகு சிறப்பாக நடைபெற்றது. அதை தொடர்ந்து மங்கல வாத்தியம் முழங்க முழுநிலா வானில் வந்தவுடன் கோம்பூரான் காடு அல்லது அந்த மலையை சுற்றி 2 கி.மீ கிரிவலம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு உற்சவ மூர்த்தி சிவசக்தி அம்பாள் உடன் சிவபெருமான் நின்ற கோலத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்டு உரிய முறையில் அடர்த்தி மிகு மின்விளக்கு அலங்காரங்களுடன் பாதையெங்கும் மின் குழல் விளக்கு ஏற்பாட்டுடன் பாதை நெடுக அதற்குரிய இடங்களில்: ஈசானிய லிங்கம், வாயுலிங்கம், அக்கினி லிங்கம், குபேர லிங்கம், இப்படி எல்லா லிங்கங்களும் நிறுவப்பட இருக்கிற இடக்குறிகளுக்கு பூஜை செய்விக்கப்பட்டு தீபம் ஏற்றப்பட்டு முதல் கிரிவலம் சுமார் 300 முதல் 500 பேர் கலந்து கொண்ட நிகழ்ச்சியாக வெகு சிறப்பாக நடைபெற்றது.

அதன் பிறகு அன்னதானமும் நடைபெற்றது. அன்னாபிஷேகத்தை கோவில் திருப்பணிக்குழு சிறந்த முறையில் செய்து கிரிவலம் நிகழ்ச்சிக்கும் ஏற்பாடு செய்திருந்தது. இனி வரும் காலங்களில் இந்தபகுதி மக்களுக்கு இது ஒரு அரிய வாய்பை ஒவ்வொரு பௌர்ணமி நாளிலும் நல்கும் என்பது உறுதி. இனியாவது இந்த பகுதியில் இருந்து குறைந்த பட்சம் ஒரு 500 பேர் திருவண்ணாமலை நெரிசலுக்குள் சென்று சிரமப்பட மாட்டார்கள் என நம்புவோமாக. எல்லா இடத்திலும் ஒரே  தெய்வம்தானே!

மறுபடியும் பூக்கும் வரை
கவிஞர் தணிகை.

பி.கு:
கமலின் பிறந்த நாளை தமிழ் உலகு கொண்டாடும் இதே நாளில் கலாமின் உடல் நலம் மேம்படவும் யாம் இந்த பதிவின் மூலம் வேண்டுகிறோம்.


நடைப்பயிற்சி நோக்கம் இப்படியாவது மேம்பாடு பெறவும் உதவ : கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 4, 2014

 

20091024_415

 

இந்தியத் திரு நாட்டில் உள்ள தமிழ் நாட்டில் சேலம் மாவட்டத்தில் உள்ள மேட்டூர் வட்டம்,புதுசாம்பள்ளி அருகே கோம்பூரான் காட்டில் எழுந்தருளியுள்ள புவனேஸ்வரி உடனமர் கபாலீஸ்வரர் ஆலயத்தில் பிரதோச வழிபாடு மிகச் சிறப்பாக நடைபெற்று வருகிறது.

பொதுவாக இந்த வழிபாடு பிரதோஷ தினத்தில் நந்திகேஸ்வரருக்கும், மூலவர் சிவ லிங்கத்துக்கும் செய்யப்படுவது வழக்கம். ஆனால் இந்த கோயிலில் எல்லா இறையின் வடிவங்களுக்கும் நடத்தபெற்று வருகிறது. அதாவது நந்திகேஸ்வரர்,சிவ லிங்கம், புவனேஸ்வரி. பரிவார தேவதைகளாக விளங்கும், கன்னி மூல கணபதி, பாலமுருகன், அய்யப்பன்,சண்டிகேஸ்வரர், நவகிரகங்கள், காலபைரவர், வராஹி அம்மன், சிவ துர்கை, தட்சிணாமூர்த்தி, பிர்மா,விஸ்ணு சூரியன் ,சந்திரன் , முன்னவர் கணபதி ஆகிய எல்லா விக்கிரகங்களுக்கும் ஒரு சேர பிரதோஷ அபிசேகங்களும், ஆராதனைகளும், வழிபாடுகளும் அலங்காரங்களும் வேள்விகளும் நடத்தபடுகின்றன.

உள்ளூர் பெருமக்கள் பெருவாரியாக கலந்து கொள்வதை முன்னிட்டு மற்ற பூஜை புனஸ்காரங்களும் நடந்து வருகின்றன.

மேலும் முழுநிலா நாளில் இந்த முறை அன்னாபிஷேகமும், கோம்பூரான் மலை சுற்றும் கிரி வலம் வர சிறப்பு ஏற்பாடுகளும் செய்யப்பட்டுள்ளன.இனி ஒவ்வொரு முழுநிலா நாளிலும் இந்த மலைவலம் வர சிறப்பான மின் விளக்கு ஏற்பாடுகளும் இந்த கோவில் நிர்வாகம் செய்து வருகிறது.

 

asta lingam

ஆர்வமுள்ள இப்பகுதி மக்களும், எப்பகுதி மக்களும், இதைக் கண்ணுறும் மக்களும், பிறர்க்கு சொல்லி தெரிவிக்கவும். அப்படி கேள்விப்படும் மக்களும் ஆர்வமுடன் பங்கு கொள்ள ஆவலுடன் அழைக்கிறோம்.

இந்த பதிவு கோவில் நிர்வாகத்திற்கு ஒரு உதவியாக செய்யபடுகிறது. பொதுமக்கள் பயனடையவும் நடைப்பயிற்சி நோக்கம் இப்படியாவது மேம்பாடு பெறவும் உதவ வேண்டும் என்ற நல்ல எண்ணத்துடன் செய்யப்படுகிறது. ஆன்மீகம், பக்தி, எல்லாம் மனித நலத்துக்கு அப்புறம்தான் அல்லது மனித நலம் இருந்தால் தான் இதை எல்லாம் செய்ய முடியும் என்ற எமது தனிப்பட்ட கருத்துடன் பதிவிடப்படுகிறது.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.


கடவுளும் காமமும்:கவிஞர் தணிகை:

நவம்பர் 3, 2014

640px-Sex_statue_in_temple

 

 

கடவுளும் காமமும்:கவிஞர் தணிகை: 90 கோடி வருடம் முன் தான் முதல் ஆண் பெண் பிரிவு நேர்ந்துள்ளதாகவும்,1.8கோடிமுதல் நிஜ மனிதன்,6 லட்சம் வருடம் முன்:ஹோமோஸேபியன்ஸ் ஆதிமனிதன்,40,000 வருடம் முன் முதல் மனித மொழிகளும்,36,000 வருடம் முன் தான் நெருப்பையும்,35,000 வருடத்தில் இருந்தே இசைக்கருவி,20,000 முதல் விவசாயம்,5,600 முதல் வரி வசூல்…என்றெல்லாம் மனித குல வரலாறு..

மனிதம் தாம் இணைந்து, தான் இணைந்து மனிதக்கூட்டம் முளைத்ததன் படி: கோயில்களில் ஆண் புணர்ச்சி, கடவுள் விக்கிரகங்கள், படங்கள் யாவற்றிலும் கடவுள் உருவங்கள் அவற்றின் வரலாறு, கிறித்துவத்தில் தேவமாதாவாகிய யேசுவின் தாய் மேரி மாதா சூசையப்பருடன் இணையாமல் கர்ணனை கவச குண்டலத்துடன் சூரியனால் கருவரப்பெற்ற குந்தி தேவி கதை சொல்லும் மகாபாரதம் போல், கருவான உருவான யேசுவை ஈன்றெடுத்தல், அதற்கு முன் யோவானைப் பெறும் முறையிலும் அவரது தந்தைக்கு வாய் ஊமையாதல் அவர் பிறந்த பிறகு வாயில் பேச்சு இயற்கையாகவே வந்து விடல், முகமதியத்தில் வயது மூத்த கதீஜாவை முகமது நபி மணம் செய்வது,பல தார மணம் அனுமதிப்பது, வேண்டாம் எனில் தலாக், தலாக், தலாம் என 3 முறை சொன்னாலே விவாகரத்துதான், அதன்பிறகு மருமகளாக இருந்த பெண்ணையே மாமனார் கூட மணந்து கொள்ளலாம் என்பது இந்தப்படியான குளறுபடிகள் எல்லாமே எல்லாம் மதத்திலும் உள்ளன.ஆய கலைகள் 64ல் காமக்கலையான மன்மதக்கலையும் ஒன்றாம், உண்டாம். ஆம் இல்லையெனில் ஏது இன விருத்தி, குழந்தை பிறப்பு…இருக்க வேண்டியதுதான்.ஆனால்?…

புத்த மதம் வேரூன்றி இந்தியாவில் எல்லாரும் புத்தம் சரணம் கற்சாமி, …என சாமியாராகவே சென்று விட்டால் அவர்க்கு பிச்சையளிக்கும் சம்சாரி யார் இருப்பார் என சைவ, வைணவ, ஏன் எல்லாக் கோயில்களிலுமே பாலியல் விக்கிரக சிலைகள் செய்யப்பட்டு பாலியல் மனிதர்களுக்குள் புகுத்தப்பட்டதாகவும் சரித்திரக் கூறுகள் பேசுகின்றன.

பிள்ளை இல்லை என்று கோவிலுக்கு செல்பவர்களுக்கு எப்படி கர்ப்பம் தரிக்கிறது என அவர்களை கொச்சைப்படுத்தும் கருத்துக்கள் கூட உள்ளன. மனிதம் இல்லை எனில் கடவுளும் இல்லை, காமம் இல்லை என்றால் மனிதமும், ஏன் எந்த உயிர்களும் இல்லை, கடவுளும் இல்லை. அதாவது தேவையில்லை. அல்லது கடவுளும் காமமும் எப்போதும் இணைந்தே இருக்கிறது. சிவமும்(ஆவுடையப்பன் என்னும் ஆண்குறியுடன்) சக்தியும் (ஆவுடையம்மாள் என்னும் பெண்குறியும்) இணைந்திருப்பது என்பதே அந்த தத்துவத்தின் விளைவே.

அய்யப்பன் வரலாறு, சிவன் சக்தியுடன் கங்கையை தலையில் வைத்திருத்தல், திருமால் பெருமை கோபியர் கொஞ்சும் இரமணன், கோபாலகிருஸ்ணன், முருகன் வள்ளி தெய்வானை, விநாயகர் சித்தி,/சத்தி புத்தி இப்படியாக கர்ண கடூர கதைகள் நிறைய உண்டு.

 

 

indi39629

காமத்தைக் கட்டுப்படுத்துவும் கடவுளைக் கோயிலைத்தான் கூப்பிடுகிறார்கள். பிரமசாரிய விரதம் என்பது தியான வழிகளில் ஒன்று, கன்னி அய்யப்பன், என்கிறார், ஆஞ்ச நேயர் என்கிறார்,. தீட்டு அதாவது பெண்கள் பூப்படைந்தோர் அந்த வீட்டுக்கு விலக்கான மாதவிடாய் நாட்களில் கோவிலுக்குள் நுழையாதது, மேலும் சில கோயில்களுக்கு அசைவம் சாப்பிட்டால் கூட புகாதிருப்பது. அதே கடவுளை மாமிசம், இறைச்சி வைத்து படைத்த கண்ணப்ப நாயனார் போன்றோரை 63 நாயன்மாரில் ஒருவராக வைத்து வணங்கி வருவது சைவ நெறி என்பது இப்படி சில குழப்பங்களும் பல முரண்பாடுகளுமாக கடவுளும் அதன் சிந்தனையும் இருக்க…

ஒன்று மட்டும் தெளிவாக இருக்கிறது: கடவுளும் காமமும் ஒன்றை ஒன்று பிரிக்க முடியாமல் இணைந்துள்ளது. மனிதரும் காமமும் பிரிக்க முடியாதது போல. காமத்தை வென்றவர் ஞானியாக, சேவையின் தாயாக(தெரஸா போல) மனித குலத் தொண்டாற்றும் எண்ணற்ற உன்னத ஆன்மாக்களாக இராமலிங்க வள்ளலும், பகத் சிங்கும் போல சிந்திக்கவும் தோன்றாத வெவ்வேறு துறைகளில் சேவை செய்திருந்த போதும்.

இந்த காமத்தை எப்படி நெருப்பு போல, பசியாற்றிடும் உணவு போல, தாகத்துக்கு பருகும் நீர் போல, காற்றைப் போல, நீரைப்போல, தேவைப்படும் தூக்கத்தைப் போல பக்குவமாக கையாளும்போது மனித குலம் முளைக்கிறது, தழைக்கிறது, மறுபடியும் செழிக்கிறது. அல்லாது அளவுக்கு மிஞ்சினால்? (எமது அளவுக்கு மிஞ்சினால் என்ற நூல் இதற்கு மறுமொழியும் விளக்கமும் கொண்டிருக்கிறது)குட்டிகளைப் பற்றி கவலைப்படும் விலங்கினம், குஞ்சுகளைப்பற்றி கவலைப்படும் தாய்ப் பறவையினம்,அப்படியே இருக்க தமது மகள், மகன், மக்கள், குழந்தைகள் பற்றிகூட கவலையற்று பூமி மேல் திரிந்து அலைந்து பரவ ஆரம்பித்திருக்கும் மனித குலத்தின் சிறுமைத்தனம்….

எனவே கடவுளும், காமமும் கூட மனிதத்துக்கு அளவோடு இருப்பதுதான் நெறியோடு இருப்பதுதான் நன்மை பயக்கும்,உலகின் தலைசிறந்த நிறுவனத்தின் தலைவர் நான் ஒரு ஆண் இனப்புணர்ச்சிக்காரர் என்பதும், அந்தக்காலத்திலேயே கோவில்களில் மிருகப் புணர்ச்சி அதாவது மிருகங்களுடன் புணர்ச்சி செய்வதாக சிற்பங்கள் கோவில்களிலேயே காணப்படுவதும், பலருடன் புணர்ச்சி செய்வது , ஓரினப்புணர்ச்சி செய்யும் சிலை வடிவங்கள் சிற்பமாக்கப்பட்டிருப்பதும் காணக்கூடியவையாக இருக்கின்றன. இப்போது மட்டுமல்ல காலம் காலமாக இந்த அவலம் இருந்திருக்கிறது என்பதன் அத்தாட்சிகள் இவை. தாய் வழிச்சமுதாயம் என இருக்கும் காலத்தில் ஆண் பெண் என்ற ஒரே கணக்குதான் வயது வித்தியாசம் எல்லாம் இல்லாமல் அவர்களிடம் என்பதற்கு மாறாக அவற்றிடம் என்று சொல்வதற்கு பொருத்தமாக..தந்தை குடிகாரத் தந்தை மகளுடன் உறவு கொண்டதான உண்மைகள் எல்லாம் மனித குலத்தை சுட்டிடும் புண்களாக ஆறாத வடுக்களாக… இன்னும் இருக்கிறது

அதே விஷியம் ஆனால் அறிவியல் வெடிப்புச் சிதறல்களுடன் எல்லாவித அட்டூழியத்தையும் அளவின்றி செய்து கொண்டே செல்கிறது. அதன் விளைவு: 3 வயது 4வயது இளம் பூக்கள் பிய்த்தெறியப்படுகின்றன, வட்டிக்கு கொடுக்கிறேன் வட்டிக்கு கட்ட வழி இல்லை எனில் மற்றொரு பெண்ணே அதற்கு உதவிட அந்த காமுகனிடம் படுக்க பெண்கள் இரையாவதும், மதுவைப் பருகி மங்கையரும் தம் வயம் இழந்து வயது வித்தியாசம் மறந்து எதிர்காலம் மறந்து எல்லாவற்றையும் இழப்பதும் அதன் பின் வைரஸ் வலைகளில் சிக்கிக் கொண்டு வெளிவராமல் வாழ்வை, உடலை தற்கொலை வெறியுடன் மாள்வதும் மீள வழியின்றி மனித குலம்…

நல்லவர்கள் பால் விலை பற்றியும், மின் கட்டணம் பற்றியும்,இந்திய கறுப்புப் பணக் கனவான்கள் பற்றியும் பிள்ளைகள் கல்விக்கட்டணம் பற்றியும், சிறப்பு தனி வகுப்பு பற்றியும், மருத்துவம் பற்றியும் ஆரோக்கியம் பற்றியும் குடிநீர் பற்றியும் எதிர் வரும் இருண்ட காலம் பற்றியும் கவலைப் பட்டுகொண்டிருக்க அதைப் பற்றி எல்லாம் கவலை இல்லாத ஒரு மனித இனம், குலம் தேடல் நடத்தி வருவது இந்த தொடர்பு வழி சாதனங்கள் வழியே…

 

img_5254

அந்தக் காலத்தில் , மன்னர் காலத்தில் அதற்கென்றே கணிகையர் குலம் தெரு என்று பேர் வைத்து, தாசியர், கடவுளுக்கு பொட்டு கட்டிக் கொண்டோர் என்றெல்லாம் பேசி சமூகத்தில் அதற்கென ஒரு வரைவு செய்து வந்தனர். ஆனால் இப்போது அதுஎல்லா இடங்களிலும் இங்கு அங்கு என எங்குமே விரவிக் கிடக்கிறது, விரவிக் கொண்டிருக்கிறது. திருப்பதி கோவில் கூட ஐ மீன் திருப்பதி போன்ற புனித இடங்களாக கருதப்படும் இடங்களில் கூட இந்த விபச்சாரம் மலிந்துள்ளதாக செய்திகள் தெரிவித்துள்ளன.ஊரில் தனியாக தெருக்கள் இல்லை . எல்லாத் தெருக்களுமே இதன் வசம் ஆகிவிடுமோ என நாகரீகமுள்ள நல்லவர்கள் கவலைப்படுமளவு விபச்சாரம் தலைவிரித்து ஆடுகிறது. ஒரு வீதிக்கு ஓரிருவர் போதாமல்…இவர்களுக்கென தனி விதிகள் ஆகிவிட்டன…இவர்கள் எதையும் மீறிடும் செயல்பாட்டுச் சலுகையுடன் சமுதாய அந்தஸ்து பெற்று வருகின்றனர். பேய் அரசாண்டால் பிணந்தின்னும் சாத்திரங்கள் என…

மேலும் இந்த நங்கையரும் நம்பியரும் நம்பி கோயிலுக்கு வருகிறார்கள் ஏமாற்றம் இன்றி எல்லாம் நடக்க. எனவே கடவுளும் காமமும் ஒன்றாகியே இருக்கிறது. காமம் இல்லையேல் மனிதம் இல்லை. மனிதம் இல்லையேல் கடவுளும் இல்லை. எனவே கடவுள் என்பதற்கும் காமம் என்பதற்கும் ரஜனீஸ் சொல்வது போல் பெருத்த தொடர்பு இருக்கிறது.

கடவுளில் மூழ்கினால் சொந்த வாழ்வும் துணியும் உணவும் பிச்சையாக கிடைக்கலாம், கிடைக்காமலும் போகலாம், இருக்குமிடம் வீடில்லாது உலகே வீடாக என்ற சூழ்நிலை வரலாம். காமத்தில் மூழ்கினால் உடலே இல்லாது துன்பக் கடலில் நீந்தி உடலைக் கரைத்து உருக்கலாம். ஆணின் ஒரு துளி விந்து பல்லாயிரக்கணக்கான உயிர் வித்து,கோடிக்கணக்கான இரத்தத் துளிகள். பெண்ணின் அண்டம் சினை முட்டை உயிர்ப்பு தரும் ஒரு சக்தி. மனித அறிவியல் 500 ஆண்டுகளாக படு வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது ஆனால் இந்த காமம் என்ற துறையில் மட்டும் பண்பாடு பண்போடு வளராமல் கடவுள் தொடர்போடு கற்காலத்துக்கே சென்று கொண்டிருக்கிறது. அறிவியல் காப்புகள் ஆணுறைகளாக, பெண்ணுறைகளாக எண்ணற்ற வழிகளுடன் இவர்களுக்கு காப்பு செய்து தருகிறது ஆனால் இவர்கள் மூளைச்சூட்டையும், உடல் படும் பாட்டுக்கும் மருந்தே கிடையாது…

எங்கேயோ எதையோ தவற விடுகிறோமே அது எதை? சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டிய முக்கியமான கட்டத்தில் நாம், நமது மனித குலம், மக்கள் இனம்

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.

Sukuh-05

பி.கு: இப்படி எல்லாம் சிலைகளை கற்களில் வடிவமைத்து கோயில் பிரகாரங்களில் வைத்திருக்கிறார்கள் எனில் அவர்கள் அந்த பணிகளை முடிக்கும் வரை என்ன மனநிலையில் அதை செய்து முடித்திருப்பார்கள், இதை பார்ப்பதற்கே நமக்கு இப்படி இருக்கிறது எனில் அதை செய்தவர்களுக்கு எப்படி இருந்திருக்கும் எப்படி எல்லாம் அனுபவித்திருக்கிறார்கள்? அல்லது வெறும் கற்பனை வடிவங்களா? ஆர்வமுள்ளவர்கள் வார்த்தையாட வரலாம் எமது இணையப் பக்கங்களுக்கு.


SALEM DT.TAMIL NADU:636 404 மேட்டூர் கோம்பூரான்காடு கபாலீஸ்வரர் ஆலயத்தில் 02.11.2014 இன்று முதல் திருமணம்: கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 2, 2014

download (1)

 

மேட்டூர் கோம்பூரான்காடு கபாலீஸ்வரர் ஆலயத்தில் 02.11.2014 இன்று முதல் திருமணம்: மணமக்களுக்கு புத்தாடையுடன் கால் பவுன் திருமணப் பரிசு வழங்கப்பட்டது இதன் ஸ்தாபகர் சிவத் தொண்டர் இறையருள் கிருஸ்ணன் தாலி எடுத்துக் கொடுக்க திருமணம் இனிதே நிறைபெற்றது வருண தேவன் ஆசியுடன்.

உங்கள் அனைவருக்கும் தெரிந்திருக்கும் மேட்டூர் புதுசாம்பள்ளி சுடு/இடு காடு அருகே கோம்பூரான் காட்டில் மிகச் சிறப்பாக கபாலீஸ்வரர் ஆலயம் சகல விதமான இந்துக் கடவுளர்களின் சிலைகளோடு நிறுவப்பட்டு குட முழுக்கு நன்னீராட்டு விழா இனிதே 8.9.2014 அன்று நிறைவு பெற்றதும் அதற்கு தொகுதி சட்டமன்ற உறுப்பினர்,பாராளுமன்ற உறுப்பினர், மாதேஸ்வரமலை பட்டத்து சுவாமிகள், மேல்மருவத்தூர் இளைய பீடம் ஆகியோர் வந்து கலந்து கொண்டிருந்ததும் அதற்கு 48 நாள் மண்டல பூஜை கடந்த26.அக்டோபர் ஞாயிறு அன்று விமர்சையக நடைபெற்றதும்.

இன்று முதல் திருமண நிகழ்வும் நடந்தேறியுள்ளது. இந்த திருமண விழாவை கோவில் திருப்பணிக்குழுவினர் முன்னிலையில் இதன் ஸ்தாபகர் கபாலீஸ்வரர்+ புவனேஸ்வரி தாயார் சன்னதியில் நடத்தி வைத்தார்.மணமக்களுக்கு தமது சொந்த செலவில் பொன்னும் ஆடையும் தாம்பூலமும் வாரி வழங்கி சிறப்பு செய்தார் அவர்களும் கோவிலுக்கு திருண நிகழ்வு கட்டணமாக இல்லாமல் நன்கொடையாக ரூபாய் இரண்டாயிரத்து ஒன்றை காணிக்கையாக்கி சென்றுள்ளனர்

மண மக்கள்: வினோத்குமார்: + B.சண்முகப் பிரியா

பழனிவேலு (எ) அர்ஜுனன் இந்திராணி குடும்பமும் பாபு சாந்தி குடும்பமும் இணைய இருபக்க உறவுகள் நட்புடைய தோழர் தோழியர்
ஆகியோர் மனமுவந்து இந்த திருமண வைபவத்தை சிறப்பு செய்ய குடும்பத்தின் மூத்த வேர்கள் ஆக விளங்கும் தாத்தா, பாட்டி இன்ன பிற சுற்றம், நட்பு , உற்றார் உறவுகள் புடை சூழ மணம் பிரம்ம முகூர்த்த வேளையில் காலை 6 மணிக்கும் முன் வெகு சிறப்பான முறையில் நடைபெற்றது. அதன் பிறகு கோவிலில் உள்ள அனைத்து கடவுள் உருவங்கள் முன் பூஜையும் வழிபாடு நடை பெற்றே இந்த இனிய புதிய தம்பதியினர் நெடிது நீடு வாழ அருகாய், ஆலாய் இவர் குடும்பம் சிறக்க அட்சதை தூவி அனைவரும் வாழ்த்த அதன் பின் அனைத்து பெருமக்களும் தங்களுடைய ஆசிகளையும் பரிசுகளையும் மணமக்களுக்கு வழங்கி புது மணத்தம்பதிகளை அங்கீகரித்து கௌரவம் செய்தனர்.

கோயிலில் திருமணம் நடத்த வேண்டும் என விரும்பும் அன்பர்கள் யாவர்க்கும் இது ஒரு பொருத்தமான கோவிலாக இந்த மேட்டூர் பகுதி மக்களுக்கு விளங்கும் வரும் காலத்தில்.

மிகவும் குறைந்த செலவில் நிறைவான வகையில் திருமணம் நடத்தி வைக்க ஒரு அரிய வாய்ப்பை நல்கி இந்த பகுதி மக்களுக்கு ஒரு வரப்பிரசாதமாக இந்த கோயிலின் வரலாறு இனி தொடரும் என நம்புகிறோம்.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை
கவிஞர் தணிகை.temples_1


கூடும் பறவைகளும் குவலயமும் : சில எண்ணத் தெறிப்புகள்: கவிஞர் தணிகை.

நவம்பர் 1, 2014

3be29884cca16f9cf2bd0ccdfb319f8d

 
கூடும் பறவைகளும் குவலயமும் : சில எண்ணத் தெறிப்புகள்: கவிஞர் தணிகை.

பகுதி: 1. கூடும் பறவைகளும்:

கர்ப்பம் தரித்து முழுகாது இருக்கும் பெண்ணை தமது மருமகள் அது மகனது குடும்பம்தான் என்றும் பாராமல் வீட்டை காலி செய்ய சொன்ன அற்புதமான தாய் அந்த மகன் வயிற்றுப் பேத்தி கர்ப்பம் தரித்து முழுகாது இருக்கும் ஆரம்ப காலத்திலேயே இந்த உலகை விட்டே காலி செய்யப்பட்டிருக்கிறாள் இதையே காலம் இயற்கை என்கிறோம்.காலத்தின் சுழற்சி என்கிறோம். இதற்குள் செலவான ஆண்டுகள்:சுமார் 23 இருக்கலாம்.

முடிவெடுக்கத் தெரியாது தடுமாறுபவர்கள் தான் தலைமைப் பொறுப்புக்கு போட்டியிடுகிறார்கள்,தாம் செய்வதை நியாயப் படுத்துகிறார்கள் அது தவறாக இருந்தபோதும்.

எப்படி வேண்டுமானாலும் தமது பெண்கள் கணவன்மார்களை தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டு வாழட்டும் ஏன் எனில் எல்லாம் மெத்தப் படித்தவர்கள், முனைவர் பட்டம் பெற்றவர்கள்.ஆனால் சாங்கியம், சம்பிரதாயம், சடங்கு நிகழ்வுகளில் அவர்களின் பிரதிநிதித்துவம் காணப்படவில்லை. சாதியம் காப்பாற்றப்பட வேன்டுமே.

பிறர் எல்லாம் நமக்கு செய்ய வேண்டும் என்று எண்ணும் கூட்டம் , ஆனால் தாம் யாருக்கும் ஏதும் செய்து விடக்கூடாது என்பதில் நாட்டம்.

இந்த பேடித்தனமான மனிதர்கள் தமது குற்றம் பிறர் மத்தியில் வெளிப்பட்டு விடுமோ என்ற குற்ற உணர்வுடன் எங்கு என்ன பேசுகிறார்கள் என நியாய வாதிகள் பேசும் இடங்களில் உளவு வேவு பார்க்க ஆட்கள் நியமிக்கிறார்கள். இந்த முறைகள் ஊர் பஞ்சாயத்து, கோவில் பணிகள், குடும்ப விழாக்கள் யாவற்றிலும் இந்த அழுகிய போக்கு காணப்படுகிறது. அதற்கான ஆட்களும் இருக்கிறார்கள் கல்லூரியிலும் தனியார் மற்றும் பொது நிறுவனங்களிலும் ஏன் கட்சி கோஷ்டிகளும் கூட இந்த முறையை அனுசரிக்கின்றன யார் என்ன பேசுகிறார் என வைத்தே அவர் முகத்துக்கு முன் எதையும் செய்ய முடியாமல் பேச முடியாமல்…தப்பித்துக் கொள்ளும் போக்கு – எஸ்கேப்பிஸம்?!

பொய் சர்வ சகஜமாக பேசும் நடிப்புப் போலிகள் நடப்பில் காலிகள் தொடர்புடன்.

அந்தக் காலத்தில் ஒரு பழமொழி உண்டு: சிறு பிள்ளைகள் விளையாடும்போது: கொட்டாங்குச்சி நிறைய மணலை நிறைத்துக் கொண்டு அதைக் கவிழ்த்து கற் கொண்டு தட்டி விட அது கொட்டாங்குச்சியின் வடிவ வார்ப்பாக விளங்கும், அப்போது அவர்கள் பாடுவார்கள் எங்க வூடு நல்லா இருக்கணும், கொசவன் வீடு ஓட்டையாய்ப் போகணும் என, இப்போது அப்படி விளையாடினால் சாதி சண்டை மூளும். எனவே இப்போதெல்லாம் அந்த விளையாட்டு காணப்படுவதில்லை. ஆனால் அதில் ஒரு உள்ளர்த்தம் உண்டு அவர்கள் கை வினைஞர்கள் சுலபமக மண்ணில் ஈடுபட்டு தமது மண் வீட்டை சரி செய்து கொள்வார்கள். ஆனால் எங்களுக்கு வீடு கலைந்து இந்த மண்ணைப் போல் உடைந்து விட்டால் நாங்கள் மறுபடியும் அந்த வீட்டை சரி செய்ய அதற்குண்டான சரி செய்பவர்களைத்தான் வைத்து சரி செய்ய வேண்டியிருக்கும் எனவே எங்க வூடு நல்லா இருக்கணும், கொசவன் வீடு ஓட்டையாய்ப் போகணும் என்ற பாட்டு.

அது போல எதை எடுத்தாலும் சுய நலம், அடுத்தவர்க்கு பெண் குழந்தை பிறக்க வேண்டும், எமது குடும்பத்தில் ஆண் குழந்தை பிறக்க வேண்டும், அந்த ஆண்குழந்தைக்கு திருமணமாகாத நிலையில் இருக்கும் நபர் கூட மணமான பிறகு அந்த வீட்டு மக்களுக்கு பெண்ணை பெற்றுத் தரவேண்டும் லோல் பட வேண்டும் என்ற தூய எண்ணம். எவ்வளவு விவரம், எவ்வளவு சுயநலம், எவ்வளவு கிறுக்குத்தனம் அது தலைமுறை தொடர…

நீங்க வீடு கட்ட வேண்டாம், இதே போதும், நாங்க வீடு கட்டிக் கொள்கிறோம், எமது மக்கள் கட்டிக் கொண்டு நன்றாக இருக்க வேண்டும். என்று எண்ணம். இந்த நாட்டில் பெண்ணைப் பெற்றவர்கள் காலம் முழுதும் ஆண் குடும்பத்துக்கு கடன் பட்டவர்களாக இருக்கும் அந்த விலங்குகள் உடைபட்டு தெறித்து விட வேண்டும்.

எத்தனை கழுதை வயதானாலும் எதையும் ஆழமாக தெளிவாக யோசித்து செயல்படவும் தெரியாது, அப்படி செய்யச் சொல்வார் பேச்சைக் கேட்டால் குடி முழுகிடும் என நம்புவதும் அப்படி செய்ய முயல்வதும் கிடையாது. எதிலும் குள்ள நரித்தனம், நம்பிக்கையின்மை.அப்படி செய்து விட்டால் சொன்னவர் பேர் விளங்கிடக்கூடாது என்பதில் வெகுகவனம். அதை தாமாகவே செய்தது போல் அலட்டல் இல்லாத பொய்கள் பேசி பூசி முழுகும் குணம்

எல்லாம் எனக்குத் தெரியும் என ஏமாற்றிக் கொள்ளும் குணம். கடைசியில் தமது தெரியாத தனம் வெளிப்பட்டாலும் அதை பொய் பூசி சமாளிக்கும் குணம்.

நல்ல அனுபவம் நமது சகோதரர்களே கூட பரவாயில்லை என உணர்த்தும் வெளி அனுபவம்… சில வேளைகளில் சில இடஙகளுக்கு செல்லாதிருப்பதும் கூட நல்லதே என உணர்த்தும் அனுபவம். அறிவு கொண்டு ஆய்ந்து பார்ப்பவர் ஏற்க முடியாது முட்டாள்கள் செம்மறி ஆட்டு மந்தைக்கூட்டத்தில் வெள்ளாட்டின் தலை தனியாகவே தெரிய.

எல்லாம் பிராமணக் குலத்தால் வந்த சிறுமை: அவர்கள் கை கழுவி விட்ட பாத்திரத்தில் உள்ள அழுக்கு நீரைக்கூட தொட்டு புனித நீராகக் கருதி கண்ணில் வைத்துக் கொள்ள சொல்வதும், அவர்கள் சொல்வதை கேட்கும்படியான அறிவுக் கூறுகள் கெட்டுப் போன மற்ற பிரிவுகளும் இனங்களும்…பெரும்பாலான அறிவிலிகள் இந்த இனம் சார்ந்தார் சொல்லை வேதவாக்காக வேறு ஏதும் யோசிக்காமல் அப்படியே ஏற்று செய்யும் போக்கும் இன்னும் அப்படியே இருக்கிறது. அவர்கள் தமது வருவாய்க்காக சொல்லியபோதும் அதை அப்படியே கடைபிடிக்கிறார்கள் துக்க நிகழ்வுகளில் கூட சுபவேளைகளில் தரும் தாம்பூலம் போல…மனிதர்கள் இறந்த நிகழ்வுகளில் இனிப்பு வழங்கி உண்ணுதல் போல…

கடவுளரின் படங்களை வைத்து ஊர்வலத்தில் செருப்பால் அடித்து வலம் வந்த பெரியார் செய்ததும் தவறுதான் மாறாக பிரித்தாண்டு கொண்டு சுய வருவாய் பெருக்கிக் கொண்டிருக்கும் அப்படிப் பட்ட மனிதர்களுக்குத்தான் அந்த சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

 

 

abstract thoughts lines life thought think splashes 1680x1050 wallpaper_www.wall321.com_63

பகுதி :2:குவலயம்.

மிருகம் கூட பெட்டையை அணுகி முகர்ந்து அது வயதுக்கு வந்திராவிட்டால் அது பூப்படையாவிட்டால் அதை தெரிந்து விலகிப் போய்விட இந்த மனித மிருகங்கள் சிறு பூக்களை உதிர உதிர கசக்க முனைவதை எந்த இரகத்தில் சேர்த்திட?

நேரு யுகத்தை காலி செய்து, படேல் யுகத்தை இந்த இந்திராவின் மறைவு நாளில் படேலின் பிறந்தநாளில் இந்திய நாட்டில் ஆரம்பித்து வைத்து விட்டது பி.ஜே.பி அரசு. காந்தி யுகத்தை அடியோடு காணோம். என்று கெஜ்ரிவால் வந்து என்று ஆரம்பித்து வைப்பது?

ஒரு பக்கம் சரிந்து கிடக்கும் நிலச்சரிவை சீர் செய்ய இந்திய அரசு உதவுவதும், ரயில் வே போக்குவரத்துக்கு சீர் செய்ய 400 கோடி ஒதுக்குவதும் இலங்கை அரசுக்கு கச்சத்தீவை வைத்துக் கொண்டே நமது மீனவர்களுக்கு தூக்கு தண்டனை வழங்குவதும் அதற்கு இந்த அரசு கண்ணாமூச்சு வேடிக்கை காட்டி வருவதும்… தமிழரசும், தமிழர்களும் கட்டுண்டே கிடப்பதும்… என்ன இழவுடா இது தமிழுக்கும், தமிழர்க்கும் வந்து இருக்கும் தீது?

இது ஒரு அனுபவப் பகிர்வு. எவரையும் தனிப்பட்ட முறையில் விமர்சித்து எழுதப்பட்டதல்ல, அப்படி எடுத்துக் கொண்டாலும் அதெற்கெல்லாம் கவலைப்பட எமக்கு நேரமில்லை
மறுபடியும் பூக்கும் வரை
கவிஞர் தணிகை.


மன்னிப்பு மாற்றிவிடுவதில்லை,சுய திருத்தங்களே மறுபடியும் தவறு நேராமல் காத்துக் கொள்ளும்: கவிஞர் தணிகை.

ஒக்ரோபர் 31, 2014

 

2cknc5

 

மன்னிப்பு மாற்றிவிடுவதில்லை,சுய திருத்தங்களே மறுபடியும் தவறு நேராமல் காத்துக் கொள்ளும்: கவிஞர் தணிகை.

ஓ பன்னீர் செல்வம் முதல்வர் மூலம் பால் விலை ஏற்றி விட்ட அம்மா,மின் கட்டணம் ஏற்ற விழையும் அம்மா, பெட்ரோல், டீசல் விலை குறைவதால் போக்குவரத்து கட்டணத்தை ஏற்ற முடியா நிலையில் அம்மா,சமையல் எரிவாயு மானியத்தை வங்கி கணக்கில் புகுத்த விரும்பும் மத்தியில் மோடி,கறுப்புப் பணக்கணக்கில் உள்ள வெளி நாட்டு முதலீட்டாளர் 927 பேரை இன்னும் தெரியாத நாடு தூய்மையடையும் சொல் அளவில்…எத்தனை முறை ஏமாற்றப்பட்டாலும் நம்புவது நமது இயல்பாகி இருக்கிறது. புதிய ஜனநாயகத்தின் கணிப்பு தவறவே இல்லை தேர்தலுக்கு முன்னும் பின்னும்….

மக்கள் எப்படிக் கொண்டாடினாலும், மன்னித்து மகத்துவம் புரிய பதவியில் அமர்த்தினாலும் ஆட்சியாளர்கள் தமது சுபாவப்படியே ஆட்சியை தொடர்கிறார்கள். இதற்கு தமிழக அரசின் தற்போதைய நடவடிக்கைகளான 4 அல்லது 5 ரூபாய் கொள்முதல் விலையை பாலுக்கு ஏற்றி விட்டு நுகர்வோராகிய பொது மக்கள் தலையில் லிட்டருக்கு 10 ரூ ஏற்றியதும்,

மின் கட்டணத்தை ஏற்ற முனைவதும்

டீசல் விலை இறங்கி வரா நிலை நிலவி இருந்தால் அடுத்து போக்குவரத்து கட்டணத்தை ஏற்றி இருப்பார்கள். இதெல்லாம், தேர்தலுக்கு முன்னதாகவே ஆட்சியாளர்கள் எடுக்கும் நடவடிக்கை, தீபாவளி, பொங்கல் பரிசாக மக்களுக்கு அல்லது அம்மவின் ஆட்சி என்றுமே மாறாது என்பதற்கான காட்சி, அ.இ.அ.தி.மு.க ஆட்சியாக அம்மாவின் ஆட்சி மாறியபோதும்..

மத்திய அரசை சொல்லப்போனால்:சமையல் எரிவாயு, மற்றும் கறுப்புப் பண விவகாரத்தில் 927 பேர் காங்கிரஸ் அரசாகவே இந்த பி.ஜே.பி. மோடி அரசும் இயங்குவதன் அடையாளம், அவர் என்னதான் சுத்த பாரதம், வல்லபாய் படேல் இந்திராகாந்தி என்று சொன்னாலும் அவர் அடையாளம் கூட அப்படித்தான் என்பதையும் இவை இப்படித்தான் இருக்கும் எனமுன் கூட்டியே தேர்தலுக்கு முன்பே கணித்துப் பேசி சரியான நிலை எடுத்த புதிய ஜனநாயக முன்னணியினர் கருத்து சொல்லியிருந்ததை கவனிக்கத் தக்கது.

இவை தனி மனித மாண்புகளுக்கே உரித்தாக நாட்டின் நிலை செல்வது அந்தக்கால மன்னராட்சி முறைகளையே நினைவு படுத்துகிறது. பொதுவாகவே மன்னர் எவ்வழி, மக்கள் அவ்வழி என்பதற்கேற்ப.

பிறரின் உயரிய கருத்துக்கு என்றும்
மதிப்பளிப்பதே பண்பாடு.

ஆனால் எதைச் செய்தாலும் அதை அப்படியே முட்டாள்தனத்தோடு, மூடத்தனத்தையும் தவறான நடத்தையையும் அங்கீகரிப்பது அறிவீனம்.

சிலர் என்னதான் யார்தான் மன்னித்தாலுமே திருந்துவதில்லை. அவர்களுக்கு என்னதான் பேருதவி புரிந்திருந்தபோதும். அவர்களாகவே திருந்தினால் தான் உண்டு.

கை கழுவி விடும் நீரைக்கூட புனிதமாக கருதி எடுத்து கண்களில் ஒற்றிக் கொள்ளுங்கள்,வைத்துக்கொள்ளுங்கள் என சம்பிரதாயம் என்றும், பழக்கம் என்றும் நடைமுறை என்றும் சொல்லும் முட்டாள்களும், அதையும் மூடத்தனம் என்று கூட எண்ணாமல் நடைமுறையில் ஏன் எதற்கு என்று கேட்காது அங்கிகரிக்கும் மக்கள் கூட்டமும் உள்ளவரை எமைப்போன்றோர் பொது வாழ்வில் புகும்போது நிறைய சகிப்புத்தன்மையை கடைப்பிடிக்க வேண்டியதிருக்கிறது. இல்லாவிட்டால் இந்த மனிதர் கலாட்டா செய்யும் ரௌடி எங்கு வந்தாலும் சண்டை செய்கிறார் என்று பேர் வராது காத்து நம்மவரை சேர்ந்த அனைவரையும் காட்சி பொருளாக்கி விடாமல் காக்க வேண்டிய கடமையும் அதே நேரத்தில் இந்த மூடத்தனத்திற்கு எல்லாம் உட்படாதிருக்கவும் வெகுவாக முயற்சிகள் மேற்கொள்ள வேண்டியதிருக்கிறது.

 

Climate-Change

தனி மனித வாழ்வில் யாம் நடப்பவை யாவும் நல்லவைக்கே, எல்லாம் நன்மைக்கே என்று சொன்னாலும் பொதுவாழ்வில் ஆட்சியர் செய்யும் நிகழ்வில், விளைவில், எல்லாம் நன்மைக்கே என எப்படி எடுத்துக் கொள்ள முடியும்? காங்கிரஸ் ஆட்சி செய்த அதே சமையல் எரிவாயு மானியக்கோளா’றை அந்த அரசு வேண்டாம் என வேறு கட்சியை மக்கள் ஆட்சிக்கு கொண்டு வந்தபோதும் அதே தவறை செய்வதை எப்படி எல்லாம் நன்மைக்கே என விட்டு விடமுடியும்?

பால் விலை ஏற்றம், மின் கட்டணம் உயர்வுப் பரிசு,இவற்றை கவனத்தில் கொண்டு ஓராண்டுக்கும் மேல் மக்கள் விழித்திருப்பார்களா? என்பது தெரியவில்லை….இந்த விளைவை எல்லாம் எப்படி , எல்லாம் நன்மைக்கே என எடுத்துக் கொள்ள முடியும்?

மறுபடியும் பூக்கும் வரை
கவிஞர் தணிகை.

tumblr_monjx6O4Ux1sr467uo1_500

பின்.குறிப்பு:
12 மணி சுமாருக்கு வெட்டப்பட்ட மின் இணைப்பு தற்போது 3 மணிக்குத்தான் திரும்பி இணைக்கப்பட்டுள்ளது. குளிர் மழைக்காலம்.இருந்தும் மின் வெட்டு? பராமரிப்பு பணியோ? பராமரிப்பு பணி என்ற பேரில் என்னவோ? எனவே தற்போதுதான் இந்த பதிவை இடமுடிகிறது.


தியாகத்துக்கு சம்பளமில்லை உரிய விலை மதிப்பும் இல்லை:கவிஞர் தணிகை:

ஒக்ரோபர் 29, 2014

Happy-Republic-Day-Wallpaper

 

 

தியாகத்துக்கு சம்பளமில்லை உரிய விலை மதிப்பும் இல்லை:கவிஞர் தணிகை:
சுதந்திரப் போராட்ட தியாகி கணேசனை 2ஆம் வகுப்பு படிக்கும்வரை சிலமுறை 1968க்குள் பார்த்திருக்கிறேன்,பள்ளியில் கொடியேற்ற வருவார்,இராமலிங்க வள்ளலாரின் பிறந்த நாள் விழாவில் கலந்து கொள்வார். அப்போது எமது வயது:ஏழெட்டு இருக்கும்.அதன் பின் அவர் மறைந்து விட்டார்.

நெடிய உயரமான ஒல்லியான உருவம் தொள தொள என கதர் சட்டை கதர் வேட்டியில் அனேகமாக எப்போதும் மொட்டை போன்ற வடிவமைப்பில் உள்ள சிகை அலங்காரம்,நெற்றியில் எப்போதும் பட்டையாக நெற்றி கொள்ளாமல் நெற்றி நிறைய திருநீறு பூசி, கவர்ச்சி இல்லாத உருவம்.

மேட்டூர் பியர்ட்செல் துணி ஆலையில் எமது தந்தையும் இவரும் சக தொழிலாளர்கள், நட்பு, சொந்தம், ஒரே இனம் என பல ஒற்றுமைகள் இவருக்கும் எம் தந்தைக்கும். ஆனால் இவர் இறந்தது வெகு காலம் முன்பே.தந்தை 1986 வரை இருந்தார்.

இந்த சுதந்திரப்போராட்ட தியாகி கணேசன் அவர்களின் மனைவி நேற்று மறைந்த பழனியம்மாவுக்கு இந்த ஆளை அறவே பிடிக்காது. ஏன் எனில் சம்பளம் வாங்கிக் கொண்டு ஆள் போராட்டம் காங்கிரஸ் அலுவலகம் என கம்பி நீட்டி விடுவார் மறுபடியும் எப்போது வருவார் என அவருக்கே தெரியும் என்பார். மேலும் வாங்கும் சம்பளத்தில் கணக்கின்றி தியாகத்துக்கும் காங்கிரஸ் கட்சிக்கும் போய்விடும்.

பிள்ளைகளை எப்படி உருப்படி செய்வது, இந்த ஆளை சமாளிக்க முடியாமல் இந்த அம்மா திணறியதாக கர்ண கொடூரமான கதைகள் எல்லாம் எம்மிடம் ஒரு தனிப் பிரியம் உண்டு, சொல்லி சொல்லி அப்படி சிரித்து மாளுவார்.

மேட்டூரிலிருந்து, சுமார் 8 கி.மீ எந்த பொருளாயிருந்தாலும் தலையில் தூக்கி வைத்துக் கொண்டு நடக்க வேண்டும், அது ஆட்டுரலாய் இருந்தாலும், வேறு எதுவாயிருந்தாலும், போகவர வண்டி வாகனம் ஏதுமில்லாத காலம், மாவு அரைக்க நங்கவள்ளி செல்ல வேண்டும், நடந்தே சென்று நடந்தே வரவேண்டும், இந்த கதர் துணியை துவைத்தால் சீக்கிரம் அழுக்கே போகாது மேலும் துகு துகு என வெள்ளையாய் இல்லை என்றால் அதற்கு பிடிக்காது என்றெல்லாம் இன்னும் நிறைய தமது கொண்டவனைப் பற்றி நிறைய குறைகள் சொல்வார். அப்படி திட்டுவார்.

மனிதர்: அரசாங்கம் நாடு விடுதலை பெற்ற பிறகு இவர்க்கு தருவதாக சொன்ன உதவித்தொகை, நிலம், தாமிரப்பட்டயம் ஆகிய யாவற்றையும் நிராகரித்து விட்டார் உண்மையான இந்தியராக(இந்தியன் படத்தில் வருவது போல)

வினோபா பூதான இயக்கம், இராமலிங்க வள்ளலாரின் சைவ நெறிப்பற்று விடுதலையான பிறகு காலம் முழுதும் இவருக்கு துணை வந்தது. பெரும்பாலும் வீட்டுக்கு ஏதும் பெரிதாக செய்யவில்லை. ஒரு சொந்த வீடு மட்டும் எப்படியோ ஓட்டு வீடுதான் கட்டிக் கொண்டிருந்தார் மில் சம்பளத்தில்.

4 மகன்கள், ஒரு பெண், அவர்களில் கடைசி 2 மகன்களும் படாத பாடு பட்டார்கள் தம்மை நிலை நிறுத்திக் கொள்ள. ஆனால் யாவருமே உஷாராக அரசுப்பணியிலிருக்கும் பெண்களையே மணம் செய்து கொண்டனர். அவர்கள் சந்ததி யாவுமே அப்படியே இருவர் பணியில் இருப்பதாகவே அமைந்து செல்கிறது. இப்போது பேரன் பேத்திகள் அமெரிக்காவில் ஆஸ்திரேலியாவில் இருக்கிறார்கள். அனேகமாக இந்த பாட்டியின் நல் அடக்கத்திற்கு யாரும் வெளி நாட்டுக்கு சென்றவர் வரும் வாய்ப்பில்லை.

பேரன் பேத்திகளுக்கு எல்லாம் கொள்ளுப்பேரன், கொள்ளுப்பேத்தி எடுத்துவிட்டு அந்த கணவரின் குறைந்த ஆயுளையும் தமது கணக்கில் ஏற்றிய இந்த அம்மா நேற்று 88 வயதில் வாழ்வை பூர்த்தி செய்து விட்டார்.

யாருக்கும் தீங்கு நினைக்காத குடும்பம், அனைவர்க்கும் நல்லது எண்ணிய நாட்டுக்கு அதன் விடுதலை வேள்விக்கு தம்மை அர்ப்பணித்து சீக்கிரமே தமது வாழ்வை முடித்துக் கொண்ட தலைமை, செழித்தோங்கி 3 ஆம் தலைமுறையுடன் பெருகி நிற்கிறது .எப்படி எமது தந்தையும் இந்த தியாகியும் சக தோழர்களோ அதே போல எமது தங்கையின் கணவராய் இருக்கும் இவரது மகனும் அடியேனும் ஒரே பள்ளியில் படித்த சக தோழர்கள்.எமது தங்கையும் இந்த குடும்பத்தின் ஒரு வேராய் இருப்பதால் இந்த பதிவு.

துக்கப்பட ஒன்றுமில்லை, துயர் ஏதுமில்லை. நிறைவான வாழ்வு வெறும் வெற்றிடம் ஏற்படுத்துவதில்லை. தியாகத்துக்கு சம்பளம் இல்லாவிட்டாலும் உரிய மதிப்பில்லாவிட்டலும்….

மறுபடியும் பூக்கும் வரை:
கவிஞர் தணிகை.


இரு துருவ வாசல்கள்:கவிஞர் தணிகை. 1.கலாச்சாரக் காற்றோடு:2.சேவைப் பாட்டோடு:

ஒக்ரோபர் 28, 2014

student-of-the-year-16a

 

இரு துருவ வாசல்கள்:கவிஞர் தணிகை.

1.கலாச்சாரக் காற்றோடு:

திருமணம் சேவை மையங்களிலும் நிச்சயக்கப்படுகின்றன: சாதிய திருமண சேவை மையங்கள் ஊருக்கு ஊர் பெருகி வர, காதல் என்ற சொல் அருகி வர,வீட்டுக்கு ஒரு பெண் என்ற நிலையில் பெற்றோருக்கு மாப்பிள்ளைத் தேடலும்,பிள்ளைக்கு பெண் தேடலும் திணறி விட,4 வருடம் காதலித்த பெண் அவனை விட்டு விட்டு வேறொருவனை அருகில் விட…போதை, சாதி, மதம், காதல் என சின்னாபின்னமாகி விட்டது திருமணம் என்னும் ஒரு மனித வாழ்வின் கலப்பு.

காதலுக்கு நிறைய போலித்தனங்களும், பொய்களும், வேடிக்கை வித்தைகளும்,பொழுதுபோக்கு அம்சங்களும் தேவையாய் இருக்கிறது. அதை மூடி வைத்து விட்டு வாழ்க்கை என்ற உண்மையான கட்டுமானத்தில் புகும்போது நிறைய மாறுதல்களை சந்திக்க வேண்டியிருப்பதால் நிறைய பெண்கள் காதலை காதலனை கை நழுவ விட்டு, கை கழுவி விட்டு வேறு நபரை தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும் போக்கு வந்து வெகுகாலமாகிவிட்டது இந்த தமிழ் சமுதாயத்தில். அதற்கு வேலிகளாக, மதம், சாதி, உற்றார், உறவுகள் இப்படியாக…

ஜாதகம் பார்த்து மணம் புரிவதிலும் ஏகப்பட்ட வரையறைகள், சாதிக்கு ஒன்றாக ஊருக்கு ஒரு சேவை மையங்கள் இருந்த போதிலும் உரிய வரன் தேர்வு செய்து கொள்வதில் காலமும், பொருளும் நிறைய செலவாகிறது. இடைத்தரகர்களிடம் மாட்டிக் கொள்ளாதீர்கள்.மேலும் ஆன்லைன் மேட்ரிமோனியல் விளம்பரங்களும் உண்டு. அதிலும் சில பேர் செய்து கொண்டதாக சொல்லக் கேள்வி.

நல்ல பெண்ணுக்கு, நல்ல பையனும், நல்ல பையனுக்கு நல்ல பெண்ணும் கிடைக்கப் பெறுவது என்பது மிகவும் சிக்கலானதாக மாறிக் கொண்டிருக்கிறது. அதில் ஆட்சி முறைகளின் கேவலமான டாஸ்மாக் கோளாறுகளும், கல்லூரி வாழ்க்கையின் குறைபாடுகளும்,சினிமாக்களின் ஊளைத்தனங்களும்…

ஒரு நண்பர் சொல்கிறார்: 4 ஆண்டாக காதலித்தார்களாம், அந்த பையனை விட்டு விட்டு வேறு ஒரு தகுதி இல்லாத பையனுடன் சுற்றுகிறாளாம் அந்த பெண் ,கேட்டால் வாழ்க்கையில் ஒரு த்ரில் வேண்டாமா? அவன் ஒரே போரிங், இவன் ஆள் தோற்றத்தில் நன்றாக இல்லை என்றாலும், நல்ல த்ரில்லிங்காக இருக்குமளவு போதைக்கான மது அருந்துகிறான், புகைக்கிறான், எல்லா கெட்ட பழக்கங்களும் இருக்க மன்னிப்பு, சண்டை சச்சரவு எல்லாம் இருக்கிறது நன்றாக இருக்கிறது என்கிறாளாம் அந்தப் பெண்.( இதென்ன பெரிது 10 ஆண்டுக்கும் மேலாக பைத்தியமாக திரியவிட்டு அதன் பின் தமது போக்கில் ஒழுங்கா போய் சேர், பெரிய இவனாட்டம் வந்து வந்து நிற்காதே என காதலைத் தொலைத்து விட்டு வீட்டுக்கடங்கிய நல்ல பெண்ணாக மாறி பாதை மாறி பெற்றோர் பார்த்து முடிக்க விருக்கும் திருமணத்திற்கு தலை நீட்டிய கற்புக்கரசிகளும் இருப்பதாலேதான் மாபெரும் மழைப் பொழிவு)

குடிக்காதவராக இருக்க வேண்டும் என பையனுக்கு நிர்பந்தம் விதிக்கலாமா என்றால் ஒரு நல்ல குடும்பத்துப் பெண் அதெல்லாம் வேண்டாம், அப்படி இருந்தாலும் நான் சமாளித்துக் கொள்வேன், ஏன் எனில் எமது குடும்பத்தில் எமது தந்தையும், சகோதர்களும் கூட குடிப்பவர்தானே என்கிறாள்.

பொதுவாகவே பொய்கள், கலப்படங்கள், பித்தலாட்டங்கள், போலித்தனங்கள் கலக்காமல் எந்த காதலும் வாழ்க்கை வெற்றிக்குள் புகுந்ததாக வரலாறே இல்லை.

அப்படிப் பட்ட போக்கிலும் சில உண்மையான வயதான பெரியவர்கள் ,தமது நேரத்தை, உழைப்பை இலவசமாக வழங்கி யாரோ ஊர் பேர் அறியாதவர்க்கெல்லாம் மணமாக வேண்டும் என மனதார விரும்பி அரும் சேவையாற்றி வருகிறார்கள். அவர்கள் நல் மனதிற்கு அவர்கள் ஆயுளும் குடும்ப செழிப்பும் உண்டாகட்டும் என அத்தனை நல்லவர்களையும் வாழ்த்துகிறது இந்த பதிவு.

2865019587_1632538f8e

 

2.சேவைப் பாட்டோடு:

48 ஆம் நாள் மண்டல பூஜையின் நிறைவு நாளை சேலம் மாவட்டம், மேட்டூர் வட்டம், புதுசாம்பள்ளி அருகே உள்ள கோம்பூரான் காடு கபாலீஸ்வரர் ஆலயம் கடந்த ஞாயிறு அன்று சங்காபிஷேகம், உருளுதண்டம், , யாக குண்ட வேள்விகள் ஆகியவற்றுடன் சிறப்பாக நடத்தியது. வந்திருந்த அனைவர்க்கும் பக்தி பாடல் புத்தகங்களும் நங்கவள்ளி சரவணன் என்னும் குருக்கள் தமது சார்பாக வழங்கினார். மங்கல இசைக்குழு அருண் வழக்கம்போல் இசை பங்கெடுப்பை நிகழ்த்தினார்.

விழாவின் குறிப்பிடத்தக்க விஷியம் என்ன வெனில்: புது சின்னக்காவூர், புது ரெட்டியூர், கோம்பூரான் காட்டை சார்ந்த இளைஞர்கள் குழு: பவர் பழனி, கனகதுரை,செல்வராஜ், கோவிந்தராஜ்,சிவராமன், பாலாஜி எலக்ட்ரிகல்ஸ் அன்பு,கார்த்தி,எலக்ட்ரிகல் சேகர்,மேஷன் ராஜேந்திரன், போலீஸ்காரர் பிரபு,ரத்தினவேல் ராஜமாணிக்கம்,லோகச் சந்தர் அமுதா,பழனி சாமி சித்ரா பவானி, பாண்டியராஜா ,அக்னி சேகர்,முத்துக்குமார் இராஜமாணிக்கம்,மோகன்ராஜ் போர்மன்னன்,முனியப்பன் பூங்கொடி,தியாகு என்கிற தியகராஜன் – 2 வது வார்டு கவுன்சிலர், கோவிந்தன் , பெருமாள் கவுண்டர் கோம்பூரான் காடு ஊர்கவுண்டர், ஏ.வெங்கடேசன்,பி.வெங்கடாஜலம் லதா சாம்பல் காண்ட்ராக்டர் தெர்மல், குமார் நதியா,பெருமாள் செந்தில்,எம். குழந்தைசாமி விறகு வியாபாரம் ஆகியோர் செலவை ஏற்றதுடன் சேவையாக தமது உழைப்பையும் நல்கினர்.

இதில் மிக முக்கியமாக குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் என்ன வெனில்: சாம்பல் காண்ட்ராக்டர் வெங்கடாஜலம் மற்றும் அவரின் துணைவியார் லதா அவரின் மகள் என குடுமபம் முழுதும் அன்றைய உணவுக்குத் தேவையான அரிசி அனைத்தையும் வழங்கியதுடன் உடனிருந்து எல்லா சமையல் பணிகளையும் கவனித்து கடைசியில் பெரும் பாத்திரங்களையும் கழுவிக்கொண்டிருந்தது அடியேன் கடைசியில் சென்று கவனிக்கும்போது.

இந்த விழாவில் அன்னதானம் செய்து உணவு வழங்க அத்தியாவசியமான பாத்திரம் பண்டங்கள், டேபிள் சேர்கள், சாமியானா ஆகியவற்றை பவர் பழனி வழங்கியதுடன் அவரே தமது வேலையாக முன்னின்று எல்லா பொருள்களையும் அப்புறப்படுத்தி தமது வாகனத்தில் ஏற்றிச் சென்றார் எந்தவித எதிர்பார்ப்புமின்றி.

ஸ்தாபகர் முதல் தலைவர்,செயலர், பொருளாளார் முதல் எல்லா கோவில் உறுப்பினர்களும் பொதுமக்களும் திரளாக கலந்து கொண்டிருந்தனர், விழா மிக விமர்சையாக நடைபெற்றது. அதற்கு முதல் நாளில் இருந்தே கோபுரம் முதல் கோவிலின் அனைத்து பாகங்களும் மின் விளக்கால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சிறப்பான ஒலி-ஒளி அமைப்புகளை ஏற்பாடு செய்து காலை முதல் இரவுவரை நிற்காமல் தொடர் அன்னதான நிகழ்வை அந்த இளைஞர் பேரவை நடத்திக் காட்டியது. அப்படிப்பட்ட நிகழ்வில் தேவைப்படும் அரிசி செலவை எவ்வளவு ஆனாலும் சரி நாங்கள் ஒரே குடும்பம் செலவை ஏற்றுக் கொள்கிறோம் என அந்த ஒரு குடும்பமே வாரி வழங்கி புண்ணியத்தையும் வாரி கட்டிக் கொண்டது.

மிக அருமையாக அன்று முழுதும் உழைத்த அந்த இளைஞர் பேரவைக்கு எமது நன்றியறிதலும் அஞ்சலிகளும் உரித்தாகின்றன இந்த பதிவு மூலம். இத்தனைக்கும் அவர்கள் ஒரு விளம்பரப் பதாகை கூட வைக்க விரும்பவில்லை, மேலும் அந்த இளைஞர் அணிக்கு ஒரு பேர் கூட ஒட்டு மொத்தமாக வைத்துக் கொள்ளவும் இல்லை. அடியேன் அருகிருந்து அவர்களின் அப்பழுக்கற்ற சேவையை பிரதிபயன் கருதாத சேவையை தரிசித்தேன் என்பதையும் இவர் போன்ற இளையோர் சேவை இன்னும் இந்த நாட்டில் இருக்கிறது என்பதையும் நினைவு கொண்டு எமது மகிழ்வை அவர்களோடும் உங்களோடும் பகிர்ந்து கொள்கிறேன் மேலும் மேலும் முன்னேறிச் செல்கிறேன்.

அந்த அரிய நிகழ்வுக்கு பொருளுதவி நல்கிய அனைத்து நல் உள்ளங்களுக்கும் அந்த இளையோர் சார்பாக எமது நன்றியை உரித்தாக்கிக் கொள்கிறோம்.மேலும் மைக் செட், மின்விளக்கு அலங்காரம் குறைந்த செலவில் செய்த அந்த தம்பிக்கும் நன்றிகள் உரித்தாகிறது

இவை இரண்டும் நேற்றோடு. இனி புதுப் பாட்டோடு.

இவண்
மறுபடியும் பூக்கும் வரை
கவிஞர் தணிகை.


விஜய் இன் முருகதாஸின் கத்தி:கவிஞர் தணிகை.

ஒக்ரோபர் 24, 2014

 

 

SSMusiccc-904

விஜய் இன் முருகதாஸின் கத்தி:முதல் நாள் 16 கோடி வசூல்,வேறு படமே தீபாவளிக்கு தமிழில் போட்டியாக இல்லை. சர்க்கரை என்று எழுதி நக்கினால் இனிக்குமா?நீரை பாலாக எண்ணி குடித்தால் பாலாகிவிடுமா?தீயைத் தொட்டுப் பார்க்க பனிக்கட்டியாக ஜில்லிடுமா? என்பது போல இந்த விவசாயிகளுக்கு சமர்ப்பணம் செய்யப்பட்டுள்ள படம் அவர் துயர் ஒரு போதும் நீக்காது.

கம்யூனிஸம் என்றால் என்ன ? ஒரே வார்த்தையில் சொல்லுங்கள்: நாம சாப்பிட்டது போக மீதியாக ஒரு இட்டிலி இருந்தாலும், அது அடுத்தவருடையது…

சாப்பாட்டை உங்க தட்டுக்கு கொண்டு வரச் செய்த எங்களால, எங்க பிரச்சனையை உங்களிடம் கொண்டு வரத் தெரியலை,

வெள்ளையர்களை கப்பலேற்றிய போது காந்தியின் வயது 77,
பெரியார் தீவிரமாக சமூகப்பணியாற்றியபோது வயது:94
அன்னை தெரஸா சேவை செய்து கொண்டிருந்த போது வயது:83 இப்படி சில நச்சென்ற வசனங்கள்

30 நிமிடத்துக்கு ஒரு விவசாயி தற்கொலை செய்துகொள்கிறார்,
சரியான உணவின்றி ஆண்டுக்கு 5000 குழந்தைகள் செத்து மடிகின்றன
சாம்பூ தயாரிக்க முட்டை பயன்படுத்தல் தேவையா?
கோலா தயாரிக்க அவ்வளவு நீர் விரயமாக்கல் அவசியமா?

கார்ப்ரேட் கம்பெனிகள் முன் உங்களது தன்னூத்து கிராமம் ஒரு கொசு.
நாங்கள் உலகெலாம் இருக்கிறோம், எங்களுக்கு ஒன்று ஏதாவது நடந்தால் உலகமே எங்கள் பின் இருக்கும் இப்படி எல்லாம் இந்த படம் பேசும் அளவு வசனம் நன்றாக எழுதப்பட்டுள்ளது, திரைக்கதை, நன்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

கத்தி என்றால் கூர்மையாக இருக்கும் ஆய்தம், அது மொண்ணையானது அல்ல, மொக்கையானதும் அல்ல என்று தெளிவு படுத்துகிறது. தினமும் நடைப்பயிற்சி செய்யும் போது எடுத்து செல்லும் கத்தி, சீக்கியர்கள் எப்போதும் வைத்திருக்கும் கத்தி, கத்தி கத்தி பேசுகிறீர்கள்? ஏன் கத்தி பேசுகிறீர் தேவையில்லாமல், என்பதும், எமது நிறுவனத் தலைவர் 1985ல் கத்தி , சாக்கோ போன்ற இளவல்கள் தேவை என அழைத்தபோது அலுவலக ஹாலில் இருந்த சிலரை அடையாளம் காட்டி அழைத்து செல்லும்போது எமது பெயரும் அதில் இருக்க அடியேனும் அந்த அழைப்பை ஏற்று 3 நாள்தொடர்ந்து இடைவிடாமல் தூங்காமல் திட்டப்பணி பெரும்பணத்தின் எண் சேர்க்கைகளில் மல்லுக் கட்டியது இப்படி ஆயிரம் நினைவுகள் இந்த கத்தியுடன்.. எமது தந்தை ஒரு பேனாக்கத்தி என்று ஒன்றை தமது வேட்டியின் மடிப்பில் கட்டிக்கொண்டு எடுத்து வெளியில் செல்லும்போதெல்லாம் எடுத்துச் செல்வதை பார்த்தது….இப்படியாக நீள…

கதிரேசன், ஜீவானந்தம் முதுகலை நீரியல், தன்னூத்து கிராமம் , நீர் வளம், பன்னாட்டு பெருமுதலாளிகள் பார்வையில் ஆலை ஆரம்பம், இப்படி போகிறது ஒரு புறம் போராட்டக் களம், கதிரேசன் ஒரு சிறையின் கைதி,கொல்கொத்தா சிறையில் இருந்து பல முறை சிறு சிறு குற்றங்கள் செய்து மாட்டி அடிக்கடி தப்பிக்கும் கைதி.காவல்துறையை விட இவரின் அறிவு அந்த சிறையின் பிற கைதியின் எதிர்ப்பை சம்பாதித்துக் கொள்ளுமளவு…

வெளி நாட்டுப் பெண்கள், கருப்பின நெடிதுயர்ந்த ஆண்கள் எல்லாம் சண்டைக்காட்சிக்கு பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறார்கள். பாடல்களை அநிருத் ரேப், கானா முறைகளில் பயன்படுத்தி இருக்கிறார், கடைசி பாடல் ஒன்று நன்றாக இருக்கிறது. நிறைய வார்த்தை ஜாலங்களுடன் உடைய முதல் பாடல் கூட சில முறை கவனித்தால் நன்றாக இருக்கலாம்.

சமந்தா நான் ஈ என்ற படத்தில் இருந்தது போல க்யூட்டாக இல்லை. நிறைய வயதானவர்களுடன் நிறைய பொருட்செலவில் எடுக்கப்பட்ட படம். இதில் லைக்கா என்னும் இராஜபட்சேவின் மகனின் முதலீடு இருந்ததாக எதிர்த்த நமது திருமா போன்ற தமிழினத் தலைவர்கள் அந்த லைக்கா என்னும் பேர் இடம்பெறாது என்றவுடன் படத்தை வெளியிட ஆமோதித்து விட்டனர். படம் வெளியிட்டதற்கு அம்மாவுக்கு நன்றி தெரிவித்து உள்ளார் விஜய். லிங்காவுக்கு முன் ஏற்பாட்டு அனுமதி பெற்றுள்ளார் ரஜினிகாந்தும் வெளியீட்டுக்கு இந்த அம்மாவால் ஏதாவது ஆபத்து வந்து வியாபாரம் படுத்து விடக்கூடாது என்பதில் அனைவரும் அதாவது எல்லா நடிகரும் கவனமாக இருக்கிறார்கள்.

இந்த இலட்சணத்தில் கேரளாவில் ஒரு இரசிகர் விஜய் கட்-அவுட்டுக்கு பாலாபிசேகம் செய்து உயிர்ப்பலி ஆகி இருக்கிறார்.( எந்திரன் படத்துக்கு விமர்சனம் எழுதும்போது இப்படி ஒரு சம்பவத்தை கற்பனையாக கோர்த்து விட்டிருந்தோம் ரஜினி படத்தின் கட் அவுட்டுக்கு பால் ஊற்ற ஏறிச் சென்ற இரசிகர் தலை கவிழ்ந்து விழுந்து இறப்பதாக அது இங்கு இன்று உண்மையாகி உள்ளது)

தனு என்னும் சதீஸ் கதிரேசனின் நண்பராக இருப்பதுடன் நகைச்சுவை நடிகரும் தேவையில்லாமல் பார்த்துக் கொள்கிறார்.

பிக் பாக்கெட் அடித்திருந்தா, இரவு முழுதும் விழித்திருந்து பூட்டை அறுத்து திருடியிருந்தா, கழுத்துச் செயினை அறுத்திருந்தா உனக்கு பணத்தின் அருமை தெரியும் நீ ஒரு பெண்ணுக்காக பாங்காக் செல்லும் விமான டிக்கட்டை கிழித்துப் போடுகிறாயா? என்னும் வசனம் நீக்கி விட வேண்டியது. அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கிறது.

என்ன இந்த படத்தில் ஒரு வரவேற்கத் தக்க விஷியம் என்றால்: தற்காலப் படங்களில் அடிக்கடி தலைதூக்கும் மதுக்குடியும், மதுக்கடைகளும் இல்லவே இல்லை இது எமது பார்வையில் நல்ல விஷியம்தான்.

வேறு வழியே இல்லை இன்னும் எவ்வளவு படங்கள்தான் இதே போல இந்த நடிகர்களை வைத்தே கொடுக்க முடியும்? நாடோடி மன்னன் ஸ்டைலில் இருவரை ஒருவர் போன்றே காட்டி கதை அமைத்து அவருக்கு பதில் இவர் என அந்த இடத்தில் என போராட வைத்து தியாகியாக்கி, சஸ்பென்ஸ் கொடுத்து, வியாபார ரீதியாக படத்தை வெற்றி பெற வைத்திருக்கிறார் இதை ஆக்கிய முருகதாஸ். தற்காலத்துக்கு ஏற்ப. எல்லா படங்களுமே பசங்க, சாட்டை, வெண்ணிலா கபடிக்குழு, ஜீவா போன்றே எடுக்க முடியாது எடுத்தாலும் எடுபடாது அல்லவா? எனவே வியாபார ரீதியான படஙக்ள் இது போல் பெரும் பொருள் செலவுடன்.

வெறும் விவசாயம் என்றாலும், வயலும் வாழ்வை பொதிகையில் எத்தனை பேர் இரசிக்கமுடியும் என்று சொல்லிவிடுவார்கள்;. பொதுவாகவே சினிமா பேசுவது ஒன்று செயல்பாடு வேறொன்று என்று சினிமாத்துறை விளங்கிவருவதற்கு அம்மாவுக்கு அவர் குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்டு நீதிமன்றம் அவரை குற்றவாளி என்று சொல்லியபிறகும் அவர் பின்னணியில் திரள்வதும் அவருக்கு அவர் பெயிலுக்கு என பல்வேறு முறையில் சினிமாக்கலைஞர்கள், துறையினர் போராட்டக் களத்தில் குதித்த காட்சிகளே இவர்களுக்கு எந்த அளவு கொள்கையின் பால் பிடிப்பு என்று சொல்லாமல் சொல்லிவிட்டன.

எனவே அவர்களும் சம்பாதிக்க வேண்டும், அந்தக்காலத்தில் பட்டுக்கோட்டை போல சம்பாதித்தபடியே கொள்கை சொல்ல வேண்டிய நெறி எல்லாம் இவர்களிடம் எதிர்ப்பார்ப்பதில்லை எந்த இரசிகரும்.

கதை செய்ய, ஏதாவது ஒரு நூலும் முடியும் வேண்டும், இவர்க்கு இதில் விவசாய சாவுகள், விவசாயிகளின் பிரச்சனை, சிறை, போராட்டம், நிலத்தடி நீர், கிராமம் எல்லாமே. ஆனால் இதில் குறிப்பிட்டது போல ஊடகம் எல்லாம் அப்படித்தான் செத்த சவங்களாக கிடக்கின்றன என்பதும் உண்மை என்பதை மறுப்பதற்கில்லை.

தீபாவளி என்றாலே எமது மக்கள் மத்தியில்: புத்தாடை,பலகாரம், பட்டாசு, ஒரு நல்ல தமிழ் சினிமா என்று காலம் காலமாக ஊறிவிட்டது. அதை எல்லாம் இந்த ஆண்டின் இயற்கை மழை சற்று குறைத்து விட்டது.

இந்த படத்தை ஒருமுறை பார்க்கலாம். நமது நீர்க்குழாய்களில் உள் புகுந்து போராட முனைவோரை எல்லாம் கவனிக்காமல் மதுக் குடித்த நீர்க்குழாய் திறக்கும் பணி புரிவோர் நீரை விடுவித்து அந்த இராட்சத நீர்க் குழாயுள் இருப்பவரை பரலோகம் அனுப்பி விடுவர் என்பதே நடைபெறக்கூடய விஷியமாய் இருக்க இங்கு கதைக்கு ஒரு போராட்ட முறையாய் இதில் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது.

எமது நண்பர் கொடுத்த வாய்ப்பால் இந்த படத்தை வீட்டில் இருந்தே பார்த்து விட்டே இந்த படம் பற்றி எழுதி உள்ளேன். இராஜபக்சேவுக்கு பாரத இரத்னா கொடுக்க வேண்டும் என்னும் சு.சாமி செய்யும் பிரச்சாரத்தை விட, விஜய் போன்ற பச்சைத்தமிழர்கள் யார் படம் எடுக்கும் முதலாளியாக இருந்தால் என்ன எமக்கு போதிய அளவு பணம் கொடுத்தால் போதும் நடிக்கலாம் என்பதை விட, முருகதாஸ் போன்ற இயக்குனர்கள், படம் இது போல லைக்காவுக்கு படம் எடுத்து கொடுப்பதை விட, அதை லைக்கா என்ற பேர் இல்லாதிருந்தால் போதும் என தமிழ் மாவீரர்கள் தமது கூக்குரலுக்கு ஓய்வளிப்பதை விட அம்மா போன்றோர் குற்றம் செய்தார் என நீதிமன்றம் சென்று நிருபிக்கப்பட்ட பிறகும் அவர் பின்னால் அணி திரண்டு போராடுவதை விட இந்த வீட்டில் இருந்த படியே படம் பார்க்கும் வாய்ப்பு அப்படி ஒன்றும் தவறானதல்ல, தியேட்டர் சென்று பார்க்குமளவு சமூகம் எம் போன்றவர்க்கு பாதுகாப்பனதல்ல என்றும் இந்த் விமர்சனத்தை பதிவு செய்கிறேன்.

நூற்றுக்கணக்கான ரூபாய்களை இதற்காக வீணடித்து பார்த்த இரசிகர் கூட்டம் நன்றாக மகிழ்ந்திருப்பார்கள், சிந்தித்திருப்பார்களா? என்ற கேள்விகளுடன்,இந்தியாவில் கிராமங்களில் பணி செய்ய எத்தனை பேர் தயார் என்ற சவால்களுடன்…இதே விஜய், முருகதாஸ் போன்றோரை சில கிராமங்களையாவது தத்து எடுத்து அங்கு விவசாயம் மேலோங்கிட தமது கவனத்தை விதைப்பார்களா? அப்படி விதைத்தால் அது விவசாயிகளுக்கு இந்த படத்தை சம்பர்ப்பணம் செய்யும் பெருமையாக உண்மையாக இருக்கும் என்ற கோருதல்களுடன்…

மறுபடியும் பூக்கும் வரை
கவிஞர் தணிகை.


கடவுளைக் கற்கும் முன் உடல் பற்றி முதலில் கற்றுக் கொடுங்கள்:-கவிஞர் தணிகை.

ஒக்ரோபர் 23, 2014

 

bmw-k1300r-by-wunder_600x0w

 

 

கடவுளைக் கற்கும் முன் உடல் பற்றி முதலில் கற்றுக் கொடுங்கள்:-கவிஞர் தணிகை.சென்னையில் இருந்து இரு சக்கர வாகனத்தில் தீபாவளி திருவிழாவுக்கு வீட்டுக்கு வந்த எனது பால்ய சிநேகிதர் ஒருவரின் 20 வயது நிறைவடையாத ஒரு இளைஞர், பெற்றவர்க்கு ஒரே செல்ல மகன் விபத்தில் நிறைவடையாமலே போய்விட்டார்.கோவை கல்லூரி வளாகத்தில் இருந்து இரு சக்கர வாகனத்தில் வந்த ஒரு உறவினரின் மகன் ஒருவர் கால்,தாடை, இடுப்பு எல்லாம் அடிபட்டு கால் இழந்து தவிக்கிறார். நாளுக்கு நாள் இந்த செய்திகள் அதிகமாக, நமக்கு செய்திகளாக அவர்களுக்கு வாழ்வில் மீண்டு வர முடியா வேதனைகளாக காரணம் அந்த சிறுசுகள் மட்டுமா? பெற்றோரா? அரசா? போக்குவரத்தா? நமது மூடச் சமுதாயமா? எல்லாமா?

6 மணிக்கு புறப்பட்டு விட்டேன், 10 மணிக்குள் வீட்டில் இருப்பேன் எனச் சொன்னானே என பெற்றோரும், உற்றாரும், உறவுகளும் கதறிய காட்சி கடைசியில் எமது பேருந்து நிறுத்தத்தில் படமாக தொங்கிக் கொண்டிருக்கிறது காற்றில் ஊசலாடியபடியே.350 கி.மீ தோலைவை 4 மணி நேரத்தில் கடந்து விட வேண்டுமெனில் ஏறத்தாழ அவர் 100கி.மீ வேகத்தில் வர வேண்டும். மேலும் இந்த இளைஞர்களுக்கு எல்லாம் எவ்வளவு துணிச்சல், எங்கிருந்து வேண்டுமானாலும் இரு சக்கர வாகனத்திலேயே வந்து விடலாம் என, சினிமாக்காட்சி பார்ப்பது போல வாழ்வும் என நினைத்து விடுகிறார்கள்.

இந்த இளைஞர் சிறுவயதில் எமது சகோதரி மகள் ஆசிரியை ஒருவரிடம் தனி வகுப்பு வந்து பயின்று வந்தவர். யாவரையும் தமது பேச்சால் மகிழ வைத்தவர். அப்பாவி. இவருக்கு எப்படி இவ்வளவு துணிச்சல் வந்தது என்றுதான் தெரியவில்லை. தீபாவளியின் ஈர்ப்பு, புதுத் துணி, பட்டாசு, பலகாரங்கள், சினிமா, உறவுகள், நட்புகள் இதன் அடிப்படை? இதற்கேது அடிப்படை? கடவுள் பேர் சொல்லிய வியாபாரம்தானே?

மோட்டார் சைக்கிளை ஒரு இலட்சம் போட்டு வாங்கிய காலத்தில் இருந்து இது போன்ற விபத்துக்கள் நிறைய நடப்பதை பார்க்கிறோம். அல்லாய் வீல், ஸ்போக்ஸ் கம்பிகளுக்கு மாறாக உடனே நிற்கும்படியாக பெரிய மொத்தமான டயரும் வீலும்,மட்கார்டு தூக்கியபடி பல வகையாக பல்வேறுபட்ட கவர்ச்சியான பெயர்களுடன் பந்தய வாகனங்களைப்போல ஆனால் அதே வழக்கமான மாட்டு வண்டிப் பாதையான சாலைகள், அதிலும் மழையில் ஒப்பந்ததாருக்கு மறுவருவாய் கூட்டும் சேறும் சக்தியுமான இந்திய சாலைகளின் பலிகள் இது போல எண்ணிறந்தன தினமும்.

உங்கள் பிள்ளைகளை நீங்கள் பாது காத்துக் கொள்ளுங்கள், இந்த உலகம் கொல்லாது. இந்த உலகம் கொள்ளாது சோகம். இதே போல நிலை நீடித்தால்.

கடவுள் பேர் சொல்லி நடந்து வரும் அனைத்து திருவிழாக்கள், மாதம் தவறாமல், நாள் தவறாமல், ஆண்டின் அத்தனை மாதங்களிலும் நடைபெறும் நிகழ்வுகளை எல்லாம் கொண்டாடி மகிழும் முன் அவர்களுக்கு:

உடல் பற்றிய அறிவை ஏற்படுத்தி தெரிந்து கொள்ளச் செய்யுங்கள்

பூமி பற்றி தெரிந்து கொள்ளச் செய்யுங்கள்

மனிதர்கள், விலங்குகள், பறவைகள், பிற சிற்றுயிர்கள், தாவரங்கள் பற்றி மேலோட்டமாகவாவது அறியட்டும், அதில் நுட்பமாக அறிவை பெறுவது அப்புறம் அவர்கள் விருப்பம்

தாவரங்கள் பற்றி , மலைகள், காடுகள், அருவிகள், நதிகள், கடல் ,அலைகள் பற்றி எல்லாம் தெரிய வரட்டும், நீர் திரட்சி, மழை, நன்னீர், குடிநீர் பற்றி தெரியட்டும்.

சூரியன், சந்திரன், துணைக்கோள்கள், விண்கற்கள், எல்லாம் கற்கட்டும்

சூரிய மண்டலம், வாயு மண்டலம், சூப்பர் நோவா, ஆண்ட்ரஸ், சூரியக்குடும்பம், மற்ற 9 கிரகங்கள் பற்றி எல்லாம் அறிய வாய்ப்பு ஏற்படுத்துங்கள்

விண்மீன் எல்லாம் சூரியன் தான், அதிலே பெரிது சிறிது, அவற்றிற்கும் கால ஆயுள் எல்லாம் வாயுக்களால் நிரம்பியது, ஹைட்ரஜன் , நைட்ரஜன் பற்றி எல்லாம் தெரிய வேண்டும்

மீத்தேன் மண்டலம், ஓசோன் மண்டலம், வட தென் துருவம், பனிப்படலங்கள் புவி வெப்பமயமாதல், அதில் மனிதப்பங்கு, பிளாஸ்டிக் பயன்பாடு, மாசுபடல் எல்லாம் தெரியவையுங்கள்

விண்மீன் தொகுதிகள், புதனில் 480டிகிரி சென்டிகிரேடிலும் எப்படி பனிக்கட்டி? பால்வெளி பற்றி எல்லாம் தெரியவேண்டுமே?

இதெல்லாம் தெரிந்த பின்னே உடலைக்கடந்த கட உள் பற்றி சொல்லிப் பாருங்கள்,உயிரின் அருமை பற்றி சொல்லித் தாருங்கள், அறிவியல் அறிஞர்கள், தியாகிகள், சுதந்திரப்போர் வீரர்கள், சேவையாளர்கள், நாட்டுக்கு உழைத்த நல்லவர்கள், வறுமை, பெற்றோர்களின் கடமை, பொறுப்பு, கவலை,நாட்டு நடப்பு இவற்றைப் பற்றிய கல்வி தந்த பின்னே, பொது இடம், சாலைவிதிகள், போக்குவரத்து, பற்றி எல்லாம் போதித்து முடித்து விட்டு,

மதங்கள் பற்றிய ஒரு உலாவல் செய்யுங்கள்: அதன் பிறகு

கடவுளைக் கற்றுத் தாருங்கள், திருவிழா பற்றி எல்லாம் கற்கட்டும் என்பது எமது தாழ்மையான கருத்து.


கணினியைக் காரணம் காட்டும் கயமைத்தனம்: கவிஞர் தணிகை:

ஒக்ரோபர் 22, 2014

 

monarch

 

கணினியைக் காரணம் காட்டும் கயமைத்தனம்: கவிஞர் தணிகை: அரசு மற்றும் அரசு சார்ந்த துறைகளில் பணிபுரிவோர் கணினியைக் காட்டி தமது கையாலாகத் தனத்துக்கும் பொறுப்பற்ற தன்மைக்கும் காரணம் எனச் சொல்லி ஏழை, அடித்தட்டு சாதாரண மக்களின் செல்வத்தை பொருளாதாரத்தை அரசும் அதன் அமைப்புகளும் உறிஞ்சக் காரணமாகிறார்.

வங்கிக்கு சென்று வரவுசெலவு பதிவு ஏற்றலாம் என்று 3 வாரமாக விடுமுறை நாளில் வருகிறேன் ,எப்போது வந்து கேட்டாலும் பிரிண்டர் ரிப்பேர் என்கிறார்கள் என்றார் ஒரு முதியவர்,

எழுதப்படிக்கத் தெரியாத முதிய பெண்களிடம் அது சரியில்லை இது சரியில்லை என பிறரிடம் எழுதிக் கொண்டு சென்ற வங்கிப் படிவங்களையும் திருப்பி திருப்பி அனுப்பிக் கொண்டிருந்தார் ஒரு மிகச் சரியாக செய்வதாய் நினைத்துக் கொண்டிருந்த ஒரு கற்றுக் குட்டிப் பெண் எழுத்தர் ஒரு கணினியின் முன் அமர்ந்தபடி அதே வங்கி

மற்றொரு வங்கியில் இதே போல வரவு செலவை பதிவு ஏற்றுக என்று கொடுத்தால் இரண்டு பக்கங்களிலும் மையாக எழுத்து பரவி இருக்க, அதன் மேல் எப்படி அம்மா பிரிண்ட் செய்தால் படிக்க முடியும் என்றால் எங்களுக்குத் தெரியுமய்யா, அப்படித்தான் செய்வோம் என்றார்.

குடிநீர் வராத 3 மாதமும் கட்டணம் கட்ட வேண்டும் என்கிறார்கள், மேட்டூர் சேலம் கேம்ப் காமராஜ் நகர் பகுதியில், பூமியில் பெரிய குழாய்கள் பதித்து குடிநீர்க்குழாய் இணைப்பு பணிகள் நடைபெறுவதால் வராத குடிநீர் கட்டணமாகவும் 3 மாதத்திற்கும் குறைந்த பட்ச கட்டணம் 3×70= 210 கட்ட மக்கள் சென்றால் 20 ஆம் தேதிக்கும் அடுத்த 21 தேதி முதலே அதற்கு ரூபாய் 25 அபராதமும் சேர்த்து 235 ரூபாய் கட்டவேண்டுமாம். அது அப்படித்தானாம். கணினியில் அப்படி கட்ட வில்லை என்றால் ஏற்காதாம்.

செய்தி, நகராட்சி அலுவலருக்கும், மேலாளருக்கும், பொறியாளருக்கும், டி.மேனுக்கும் செல்ல எல்லாமே தமது பிரச்சினைகளை பந்தாடவே பார்க்கிறார்கள். எவருக்குமே அதை மக்களுடைய பிரச்சனையை தீர்த்து வைக்க எண்ணமில்லை. வேண்டுமெனில் தற்காலிகமாக குடிநீர் இணைப்பை துண்டித்துக் கொள்ளுங்கள், பிறகு வேண்டும்போது இணைத்துக் கொடுக்கிறோம் என டி-மேன்(அதென்ன டி மேன்: டெக்னிக்கல் மேனா? டிபார்ட் மெண்ட் மேனா ? எனக்கும் புரியவில்லை) தற்காலிகமாக குடிநீர் இணைப்பைத் துண்டித்துவிட்டு மறுபடியும் புதுப்பித்துக் கொள்ளல் இந்த பணப்பிசாசுகளிடம் அத்தனை எளிதல்ல என்கிறார்கள் அனுபவப்பட்டவர்கள்.

நீங்கள் கட்டவில்லை எனில் நான் தான் கட்டவேண்டும் என்கிறார் அந்த கட்டணம் வசூல் செய்யும் பெண், நீ ஏனம்மா எமக்காக கட்டவேண்டும், என ஏற்கெனவே வேலை இல்லாமல் நொந்து கிடக்கும் சேலம் கேம்ப் ஊர் வாசிகள் அதையும் சேர்த்து கட்ட வேண்டி உள்ளது. தொகுதி எம்.எல்.ஏ எஸ்.ஆர்.பார்த்திபனும், தொகுதி கவுன்சிலர் ஆகியோர் இந்த விஷியத்தை கவனிக்க வேண்டும்

மின் கட்டணம் கட்ட சென்றாலும் ஒரு சாதாரண பயனீட்டு அட்டையை தீர்ந்ததற்கு பதிலாக கொடுக்க ஆயிரம் சாக்கு போக்கு சொல்லி இழுத்தடித்து வருகிறார்கள்.

கணினி மனிதர்க்கு பயன்படும், உதவ ஒரு எந்திரம் மட்டுமே, கணினியின் முன் அமர்ந்து பணி புரிவதால் இவர்களுக்குத் தான் எல்லாம் தெரியும் என்பது போல நடந்து கொள்வதும்,(ஆங்கிலம் தெரிந்தவர் யாவும் தெரிந்தவர் என்ற ஒரு கற்பிதம் போலியாக உலவுதல் போல) வாடிக்கையாளர்களும் பொதுமக்களும் ஏதுமறியாதார் என்பது போல பார்வை பார்ப்பதும் இந்த அரசின் பீடைப் பிணியாகிவிட்டது.

கணினியை அதன் பணியை 80களில் இருந்து பார்த்தவன் என்ற முறையிலும், கணியின் வாசம் ஏறத்தாழ தினம் 6 மணி நேரத்துக்கு மேல் எமக்கு சுவாசமாக இருக்கிறது என்ற முறையிலும் இவர்களைப் பார்த்து நகைக்கத் தோன்றுகிறது.

இவர்கள் சரியாக பணி செய்யாததற்காக, இவர்கள் சரியாக பொறுப்புடன் உள்ளீட்டை செலுத்த தவறிவிட்டு பழியை, தவறை வாடிக்கையாளர் அல்லது கணினி முறைமேல் போடுவதாகட்டும் இவர்களின் பொறுப்பற்ற தன்மையை துளி கூட மக்களின் சேவை பாற் இவர்கள் இல்லாததை, தாம் ,தம் சுயநலம், தமது சம்பளம் மாதமானால் வந்து விடுகிறது என்னும் போக்கு நாளடைவில் செருக்காக மக்களுக்கு எதிராக மாறிவருகிறது என்பதை தற்போதைய அலுவலகங்களில் கண்கூடாக காணமுடிகிறது. இதை ரயில் நிலையங்களிலும் பெருநகர் பேருந்து நிலையங்களிலும் கூட ஏன் ஆகாய மார்க்க அலுவலங்களிலும் கூட இருப்பதை காணமுடியும்.

அடிக்கடி எம் போன்றோர் அலுவலகம் சென்றால் இதற்கெல்லாம் எம்மால் முடிந்தவரை ஒரு முடிவும் தண்டனையும் இவர்களுக்கு கிடைக்கும் என்ற ஒரு சொல்லோடு தற்போதைக்கு இந்த பிரச்சனை முடிக்கப்பட்டு அதன் வெளிச்சத்துக்காக இந்த பதிவு இடப்படுகிறது.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை
கவிஞர் தணிகை.


சுசீந்திரனின் ஜீவா: சினிமா விமர்சனம்: கவிஞர் தணிகை:

ஒக்ரோபர் 21, 2014

Jeeva_Movie_Stills_014

 

 

சுசீந்திரனின் ஜீவா: சினிமா விமர்சனம்: கவிஞர் தணிகை:விஜய்யின் கத்திக்கு லைக்கா லைக்கில்லையா?,விசாலின் பூஜைக்கு பழமா காயா?,ரஜினியின் லிங்கா எவ்வளவு உயரமென புதுப்படம் பற்றிய பேச்சு ஓடிக்கொண்டிருக்கையில் இதென்ன ஜீவா பற்றி எழுதுகிறானே என எண்ண வேண்டாம், ஸ்டார் வேல்யூ இல்லாமல் இருக்கும் இது போன்ற நல்ல படங்களைப் பற்றி எப்போது வேண்டுமானாலும் எழுதலாம் அது பார்க்காதவர்களையும் பார்க்கச் சொல்லித் தூண்டும்.

சுசீந்திரன் எடுத்த வெண்ணிலா கபடிக்குழு கிராமிய பாணியில் அசத்தியது இது கிரிக்கெட்-மட்டைப்பந்து விளையாட்டை அதன் நகர்புறம் சார்ந்து வெளிப்படுத்தியுள்ளது. இதற்காக சாகத்துணிந்து கொண்டிருக்கும் இளைய சமுதாயத்திற்கு ஒரு பாடமாக.

ஒரு கிரிக்கெட் விளையாட்டு நண்பர் இந்த படத்தை தமது மகனுடன் தியேட்டரில் சென்று பார்ட்த்து விட்டு நீங்கள் அவசியம் காணவேண்டும் சார், ஒரு நாளைக்கு குறுந்தகடு வாங்கி தருகிறேன் என்றார். அதற்குள் எமது மணியம் பெருமகனார் படிப்பை எல்லாம் மறந்து விட்டு சகோதரி வீட்டிலிருந்து பென் டிரைவ் மூலம் அந்த படத்தை தருவித்து இங்கும் மழைக்காலம் நிலவி வருவதால் நடைப்பயிற்சி கூட மேற்கொள்ளாமல் இந்த படத்தை இரசித்தோம்.

ஒயின்குடிப்பது, காதலிப்பது கிரிக்கெட் விளையாட்டு , நட்பு ஆகியவற்றை உரிய அளவில் கலந்து தற்கால இளையோர்க்கு ஏற்ற விகிதாசாரத்தில் கொடுத்துள்ளார். வியாபாரம், சந்தை, இலாபம் எல்லாம் இந்திய கிரிக்கெட் வாரியத்திற்கு மேற்கு இந்தியத் தீவு அணியால் அதன் கடைசி ஒரு நாள் போட்டியில் விளையாடாமல் திரும்பி சென்ற போக்கால் வெறித்துப் போக இந்த படம் வேறு தமிழ் சமுதாயத்துக்கு பல்வேறு உண்மைகளை பட்டியிலிட்டு புள்ளி விவரத்தோடு தருகிறது.

இதுவரை தமிழகத்தில் இருந்து இந்திய அணிக்குத் தேர்வானவர்களின் எண்ணிக்கை, 14 என்றும் அதில் 12 பேர் பிராமணர்கள் தான் என்றும், பிராமணக் குடும்பத்தை சார்ந்தவரே இந்த விளையாட்டு மேலாண்மை நிர்வாகத்தில் மேலோங்கி பிற சமுதாயத்தாரை ஒடுக்கி வருகின்றனர் மேல் எழுந்து விடாமல் என்னதான் திறமை விளையாட்டில் இருந்தபோதும் என அனைவர் மனதில் பதியும் வண்ணம் எடுத்தியம்பியிருக்கிறார்கள்.

விளையாட்டை மையமாக வைத்து படம் எடுத்து வெற்றி பெறுவதே பெரும் கடினமான பணி அதிலும் கிரிக்கெட் போன்ற இந்தியாவில் போதையூட்டி இளையோரை குறிப்பாக ஆண்களை வெறி கொள்ள வைத்து அவர்கள் படிப்பில் இருந்தும், வாழ்வில் இருந்தும், பணியில் இருந்தும் மடைமாற்றம் செய்துவரும் ஒரு பைத்தியக்காரத்தனம் கொள்ள வைக்கும் காலத்தை விழுங்கும் விளையாட்டைப் பற்றி இந்த அளவு வலுவாக அதில் நிலவி வரும் அரசியல், ஊழல் சாதியப் பிடி ஆகியவற்றை உணர்த்தி சென்றுள்ளது மிகவும் காலத்திற்கேற்ற பணி.

அதில் வரும் கதாபாத்திரம் சொல்கிறது: விளையாட்டில் விளையாடி தோற்றால் கூட தாங்கிக் கொள்ளலாம், விளையாடாமலே, விளையாட விடாமலே தோற்கச் செய்வதுதான் தாங்கிக் கொள்ள முடியாதாகி இருக்கிறது என்பதும் இந்த அறிவு பூர்வமான காய் நகர்த்தும் விளையாட்டில் ஒதுக்கப் பட்ட ஜீவாவின் தோழர் தற்கொலை செய்து கொள்வது கதைக்கு வலு. ஆனால் நாம் இதை எல்லாம் ஊக்குவிக்கக் கூடாது என சொல்லும் வண்ணம் உள்ளது.

அவர் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு அதிகாரம் கொண்ட தமிழ்நாட்டு சாதியம் சார்ந்த கிரிக்கெட் வாரியம் பதில் அளிக்கத் தெம்பின்றி அடியாட்களைக் கொண்டு அந்த கேள்விகேட்ட விளையாட்டு வீரர்களை வெளியே தள்ளும்போது பார்க்கும் யாவர்க்கும் இரத்தம் கொதிப்பதில் தவறில்லை.

ஒரு போட்டியில் வென்ற ஜீவா, அவர் எம்மை பாராட்ட முதுகில் கை வைக்கிறார் என நினைக்க அவரோ என்னிடம் பூணூல் உள்ளதா ? என பார்ப்பதற்கே முதுகை தடவி உள்ளார் என்று சொல்வதும், இந்த விளையாட்டில் மட்டும் என்ன செய்தாலும் முன்னேறவே வழியில்லை திறமை படைத்தோர்க்கும் என்ற விமர்சனப்போக்கை வைத்து இந்த சினிமாவை செய்திருப்பது சமூகத்தை திரும்பி பார்க்க வைத்திருக்கிறது. இந்த கோயில்களில் இவர்கள் அடிக்கும் கூத்து ,சட்டையை கழட்டச் சொல்வது, அங்கே அது அப்படி, இப்படி, இங்கே போகக்கூடாது, புகக்கூடாது என அவர்கள் அடிக்கும் லூட்டியை நினைவு படுத்துகிறது . அனுராதா ரமணன் என்னும் எமது ஊர் பெண் எழுத்தாளரும் இந்த பிரிவுதான் ஆனால் நாளை தீபாவளியில் வாய் உளற பேசும் ஜெயேந்திர சரஸ்வதி சங்கராச்சாரி செய்த சேட்டைகளை வெளிப்படுத்தினார். ஆனால் அந்த அம்மா உயிரோடு தற்போது இல்லை எனினும் அவர் இவர் பற்றி சொல்லி சென்றது இன்னும் எமது நினைவில் உள்ளது.

சுப்ரமணியம் சுவாமிக்கும், ஜெயலலிதாவுக்கும் நாற்காலி இருக்கை, பொன் இராதாகிருஷ்ணன் மத்திய மந்திரிக்கு தரையில் இருக்கை இந்த மனிதர் மேல் இருந்து கொண்டு குற்றவாளி மேல் இருக்க மத்திய மந்திரி கீழ் இருக்க முகப்புத்தகம் நேற்று முதல் நிறைய இந்த பிராமண வர்க்க பேதமுறைகளை வெளிப்படுத்தி உள்ளது.

சுசீந்திரன் ஜீவா படத்தின் கதா பாத்திரங்கள் மூலம் சொல்லி சென்றுள்ள புள்ளி விவரங்கள் எல்லாமே உண்மை. ஸ்ரீக்காந்த், அஸ்வின், வெங்கட்ராகவன், எல்.சிவராமகிருஷ்ணன் இப்படி எல்லா பேர்களுமே அந்த சமூகத்தை சார்ந்தவராகவே இருந்திருக்கிறார்கள் என்பது உண்மை. அவர்கள் எல்லாம் திறமை இல்லாதவர்களா? என்ற கேள்விக்கு அப்படியானால் வேறு சமுதாயத்தில் அந்தளவு விளையாட்டுத்திறம் படைத்தோர் எல்லாம் இல்லை என்று இவர்கள் எப்படி எல்லாம்கண்டறிந்தார்கள்.?

டிவிஷன், மாநிலம், இரஞ்சிட்ராபி, புச்சி பாபு கிரிக்கெட் பற்றி எல்லாம் எத்துனை பேர் அறிவார் உளபடியே… நாம் காணுவதெல்லாம், நாடுகளுக்குள் ஆடும், டெஸ்ட், ஒரு நாள் போட்டி, 20 ஓவர் எல்லாமே பெரிய ஆடுகளத்தில் மக்கள்முன்னிலையில் அல்லது தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு வழியில் இதன் பின்னணியில் இவ்வளவு சூது, உள்ளது, இவை வெறும் சந்தைப்படுத்தல் வழியில் இலாபம் ஈட்டும் நிறுவனம் அதற்கு நாட்டில் இவ்வளவு பணம், புகழ், பதவி, அதிகாரம் உள்ளது என்பதை எல்லாம் தொட்டு சென்றிருக்கிறார்கள்.

பொதுவாகவே இந்தியா விளையாட்டில் இன்னும் முன்னேறாததற்கு இவை போன்ற காரணிகள் நிறைய இருப்பதுவே பெரும் காரணம். அது கிரிக்கெட்டில் அதிகம். எல்லா விளையாட்டையும் பொதுமைப்படுத்தி அனைத்தையும் வளரவைக்கும் வண்ணம் இந்தியாவின் விளையாட்டு மையங்கள் என்று வளரவிருக்கிறதோ? அன்று இந்தியா விண்ணியல் சாதனைகள் படைப்பது போல விளையாட்டிலும் சாதனை படைக்கும். அதற்கு இது போன்ற படஙக்ள் அடித்தளம் இடுகின்றன.

ஸ்ரீ திவ்யா, விஸ்ணு, சார்லி(நீண்ட நாளுக்கும் பிறகு) இன்ன பிற நடிகர்கள் எல்லாமே புரோட்டா சூரி முதற்கொண்டு அவரவர் தமது அளவை உணர்ந்து செய்துள்ளார்கள் படத்தை நண்பர்களுடன் தயாரித்து உருவாக்கிய சூசீந்திரனுக்கு வெளியிட விஷாலும் ஆரியாவும் பெரிதும் துணை புரிந்திருக்கிறார்கள். இமான் இசை போதுமானதாகவே இருக்கிறது. பாடல் எல்லாம் எளிமை. எமது பார்வையில் மதுக்குடிக்கும் காட்சிகள் தேவையை விட அதிகம் என்றாலும் இந்த இளம் வட்டங்கள் இப்படித்தானே இருக்கிறது என அதைக் கவர இவை இருக்கிறது போலும். ஆனாலும் இளைய தலைமுறை இப்படி மதுவின் பின் போதையுடன் போவதை தவிர்த்த காட்சி அமைப்புகள் வேண்டும் சுசீந்திரன் உங்களின் அடுத்த படத்தில் அதை எதிர்பார்க்கிறோம்.

ஒரு பக்கம் சினிமாவில் நியாயம், நீதி, சட்டம் எல்லாம் நேர்மையாய் பேசிக்கொண்டு மறுபக்கம் அதற்கு எதிர்மறையான மெஜாரிட்டி அதுதான் பெரும்பான்மை இருக்கிறதே என்று அவர்களுக்கு பக்க பலமாக சார்பாக இயக்கம், உண்ணாவிரதம், போராட்டம் ஆகியவற்றை செய்யும் சினிமாக்காரர்களின் போலித்தனமும் மக்கள் பார்வையில் பட்டுக் கொண்டே இருக்கிறது. சினிமாவில் சொல்வது ஒன்று அவை வயிற்றுப்பாட்டுக்கு, சம்பாதிக்கும் பொருள் சேர்ப்புக்கு, என்று அதில் நெறி பற்றி எல்லாம் சமூகத்திற்கு போதித்துவிட்டு இவர்கள் அநீதி பின்னால்சென்று கையேந்தி நிற்பதும் அவர்களுக்காக போராடுவதாக போலித்தனமாக நடிப்பதும் அடைக்கலம் புகுவது, தஞ்சம் அடைவது, புகலிடம் தேடுவது அல்லது பிழைக்க முயல்வது எனத் தெரிகிறது

அவ்வாறு எல்லாம் செய்வோர்க்கு சமுதாயத்திற்கு சொல்லும் கடமையும் தகுதியும் இல்லை.

இப்படிப்பட்ட காலக்கட்டத்தில் இந்த படம் பிரச்சாரம் செய்திருக்கும் விசியம் அனைத்து தரப்பை சென்று சேரவேண்டியதவசியம். இதற்கு வரி விலக்களித்து நாடெங்கும் சென்று பரப்பல் அவசியம். பெரியார் போன்ற பெரியோர்கள் அனைவரும் இந்த படத்தை பாராட்டக் கடமைப்பட்டுள்ளார்கள். அவர் இருந்திருந்தால் வெகுவாக இந்த படத்தை பாராட்டி யிருப்பார். அனைவர்க்கும் சென்று சேர தம்மால் ஆன பணிகளைச் செய்திருப்பார் என்றே நம்புகிறோம்.

சிபிஎல், என்று ஐபிஎல் போன்ற போட்டிகள் இது போன்ற வாய்ப்பு கிடைக்காத போட்டியாளர்களுக்கு பெரும் உத்வேகம், உற்சாகம், ஊக்கமூட்டி அவர்களுக்கு வருவாய் ஈட்டித்தருவதுடன் அவர்கள் திறனை நன்கு வெளிபடுத்தி தேசிய அணியில் கூட இடம்பெற வைத்து விடுகிறது என்றெல்லாம் சொல்கிறார்கள். நம்புகிறார்கள். 130கோடி பேர் ஜனத்தொகை உள்ள நாட்டில் ஒரு 11 பேர் மட்டும் என்பது மிகவும் இமாலாய சாதனைதான். ஆனால் அந்த தேர்வு செய்யும் நடைமுறகளில் வெளிப்படையான நேர்மையான முறைகள் இருப்பதுதான் அந்த நாட்டுக்கும் அந்த நாட்டு மக்களுக்கும் பெருமை சேர்ப்பதாய் இருக்கும். இந்த விளையாட்டை 15 நாடுகளில்தான் பெரும்பாலும் விளையாடுகிறார்கள் இதற்கு ஒரு உலகக்கோப்பை என்று பேர் வைத்தபடி.

 

 

Vshnu facebook punch

இந்த விளையாட்டு இந்தியா போன்ற ஒரு குப்பை கூளம் நிறைந்த நாட்டுக்கு, ஏழ்மை, கல்வி, மருத்துவம், குடிநீர்ப்பற்றாக்குறை தீரா நாட்டுக்கு அவசியமா என்றும் அதில் ஆயிரக்கணக்கான கோடிகள் சுழல்வது அவசியமா என்றெல்லாம் யோசிப்பது ஆட்சியாளர்களின் அவசிய கடமை.

மறுபடியும் பூக்கும் வரை;
கவிஞர் தணிகை.


கடவுளைப் படைக்கிற மனிதம் இயற்கையால் உருவாகிறது:கவிஞர் தணிகை.

ஒக்ரோபர் 20, 2014

 

god-human

 

கடவுளைப் படைக்கிற மனிதம் இயற்கையால் உருவாகிறது:கவிஞர் தணிகை.
430டிகிரி சென்டிகிரேட் வெப்பம் தகிக்கும் புதனில் பனிக்கட்டி இருப்பதும்,வியன்மிகு விந்தையான விண்ணியலில் ஒரு சிறுகூறே நமது சூரியமண்டலம்…,விண்மீன் தொகுதி, வாயுக் கோளங்களும் ஒப்பிட பூமி ஒரு துளி அதில் மனிதம் ஒரு சிறு துளி.

இதுவரை 3 கோயில்களின் உருவாக்கப் பணிகளில் பங்கு பெற்றவன் என்ற முறையிலும் எமது சிற்றறிவுக்கு ஏற்ற வகையில் அறிவியல் தொடர்பு உள்ளவன் என்ற முறையிலும் இந்த பதிவு இடப்படுகிறது. மாறாக கடவுள் மறுப்பு சிந்தனை என்பதற்காக அல்ல.ஒரு கோயில் உருவான கதை என்று அதில் இருக்கும் மனித மகத்துவங்களையும், மனித சிறுமைகளையும் ஒரு நூலாகவே எழுதி தொகுத்து கொண்டு வரலாம் அவ்வளவு இருக்கிறது அவற்றில்.

பிரபஞ்ச வெளிகள் பற்றி ஆய்ந்த விஞ்ஞானிகள் யாவரும் நமது மீச்சிறு மானிடவியலை அங்கீகரிக்கிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலான அறிவியல் அறிஞர்கள் கடவுள் சிந்தனையோடு இருக்கிறார்கள் என்பதெல்லாம் மறுக்க முடியாத உண்மைதான்.

மனித குல வரலாறு, டார்வின் பரிணாம விதிகள்,போன்றவற்றில் இருந்தும் இயக்க வரலாறுகள், கடவுள் தோன்றிய விதம்,சைவம், வைணவம், சக்தேயம், கௌமாரம், காணபத்யம்,சௌரம், போன்ற இந்து மத சமய வழிபாடுகளும், சமணம், புத்தம்,சீக்கியம், கிறித்தவம், முகமதியம், யூதம், போன்ற உலக அளவிலான சமயம் சார்ந்த தோற்றுவாய்களை எல்லாம் அலசும்போதும், இயற்கைப் பேரிடர்கள், பூமிப்பந்தின் வரலாறு அதில் உயிர்கள் தோன்றிய ஆய்வு எல்லாவற்றையும் ஒப்பிட்டு உற்று நோக்கிப் பார்க்கும்போது புல்லாய், பூடாய், தாவர ஜங்கம உயிர்களாய், விலங்காய், பறவையாய் இருக்கும்போதெல்லாம் அந்த உயிர்கள் கடவுள் சார்புடையதாய் இல்லை.

மனித சார்புடையதாகவே அவர் தம் உறவு. உணர்வுகள், பழக்க வழக்கங்கள் சார்ந்தே அவர்களைப்போன்றே முக்கியமாக அமைக்க முயன்றுள்ளன. இவற்றுக்கு அந்த மனிதசிந்தனைதான் அடிப்படையாக அமைந்துள்ளன. கிரேக்கம், உரோமானியம், பாராசீகம் ஏன் எந்த வித நாகரீகமும் விதிவிலக்கல்ல.கண்ணில் கண்ட எல்லா வடிவங்களிலும், உருவங்களிலும்,கனவில் கண்ட எல்லா முறைகளிலும், சிந்தனைக்கு ஏற்ற எல்லா வடிவங்களிலும் சிற்பக்கலை, ஓவியக்கலை, கட்டடக் கலை விற்பன்னர்களை வைத்து மரம், கல், மற்ற் தொழில் நுட்பம் கொண்டு கடவுள்களை கோயில்களை நிர்மாணிக்க ஆரம்பித்தார்கள். அதன்பிறகு அதை மேலாண்மை செய்வோர், பணி செய்வோர் அதை அண்டி ஏமாற்றிவாழ்வோர் என்றெல்லாம் பிரிந்து நிற்கிறார்கள்.

மனிதம் மிருகமாய் பூமியில் உலாவிய போதும்,மரப்பட்டை அணிந்து திரிந்தபோதும், இயற்கைகண்டு பயந்த போது, இடி மின்னல், எரிமலை, பூமி அதிர்ச்சி, புயல்,கடல் சீற்றம், சூரிய கிரகணம், சந்திர கிரகணம் போன்றவை கண்டு புரியாமல் பயந்தான். இயற்கையை கண்டு மருண்டான். கொடிய விலங்கு, பாம்புகடி,விஷ க்கடி போன்ற வற்றிடமிருந்தும்,உணவு முறைகள், பூமியின் பருவ மாறுதல்களின் தட்ப வெப்ப நிலை காரணமாக தமது உடல் அடையும் பாதிப்புகளில் இருந்து மீள முடியாமல் கூட்டம் கூட்டமாக மரித்த போதும் அந்த மனித இனத்தால் தன்னிலை உணரமுடியவில்லை.

மருத்துவம் செய்து அறிவியல் கண் கொண்டு ஆய்வுகள் மேற்கொள்ள வில்லை.எனவே ஆண்டவரே காப்பாற்றும் என இறைஞ்சினான்.பிரார்த்தனை காப்பாற்றியதாக கடவுள் காப்பாற்றியதாக புதிர் கூற்றுகளும் இல்லாமல் இல்லை அது வேறு வகையாக தர்க்கம் செய்து முடிவுக்கு வரவேண்டியிருக்கிறது.

தற்போதைய விபத்துக்கள், விசித்திரமான போர் வரலாறுகள், அழிவுக்குண்டாக்கிய இரசாயன ஆய்தங்கள்,வறுமை, பஞ்சம் பட்டினிச்சாவு, அசுத்தம், நீர்ப்பற்றாக்குறை, அணுகுண்டுகள்,நியூக்கிளியர் பாம்ப்ஸ். வில்லும், அம்பும் கத்தியும் மனித அழிவுக்கான பேராயுதங்களாக மாறிய வரலாறுகளுடன் கடவுள் சிந்தனை முரண்பாடாகவே தொடர்கிறது.

மொழியறிவு, ஆளுமை, இயற்கை மேலாண்மை, ஐம்பூதங்களை வாழ்க்கைக்கு உதவி புரியும் வண்ணம் மாற்றிக் கொள்ளல் மேலும் தவமியற்றல், குகையில் சென்று தியானம் அமர்தல், மலை உச்சி, ஆற்றங்கரை போன்ற இடங்கள் எல்லாம் சென்று அன்றாட வாழ்வில் இருந்து அமைதி தேட முனைந்தார். அதன் பின் தேவாலயம்,மசூதி கோயில்கள் அமைத்தல் போன்றவை கை வரப்பெறும்போது தமக்கு தோன்றியபடி எல்லாம் கடவுளை தோற்றுவித்து சிறு குழந்தை பாவனையுடன் இறையை, இயற்கையை, கடவுளை, ஆண்டவரை, முன்னோரை வணங்க ஆரம்பித்தார், பிறரையும் வணங்கும்படி ஊக்கப்படுத்தினார்.

இந்தியாவை எடுத்துக் கொண்டால் உலகிலேயே உயரமான இமய மலையை மையப்படுத்தி தென்னாடு உடைய சிவனே போற்றி, எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி என சிவனை மையமாக தலைமையாக கொண்டு அதன்பின் பிர்மா, விஷ்ணு போன்ற முப்பெரும் தெய்வஙக்ள் பிறத்தல், வளர்த்தல், காத்தல், மறைத்தல், அருளல் போன்ற தத்துவ வழிபாட்டுடன் மாமன், மச்சான், மகன் குடும்பம்,மனைவி போன்ற உறவு முறைகளுடன் மனித உறவுகள் இருப்பது போலவே யாவற்றையும் சொல்லி அழைத்து உருவ வழிபாடு ஏற்பாடு செய்துகொண்டனர்.

அந்த இமயத்துக்கு அப்பால் அல்லதுகடல்கடந்த உலகம், கிறித்தவம், யவனம், ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, போர்த்துக்கீசியம், பாரசீகம், முகமதியம் போன்ற மொழியும் இனமும் கலந்த கலவை அந்நியமாகவே பட்டது.அவர்கள் வணங்கிய தெய்வங்களும், வாழ்க்கை முறைகளும் ஏற்றுக் கொள்ளும்படியாகவே இல்லை.

ஆனால் இதனிடையே தவசீலர்கள், முனிவர்கள், ஞானிகள், குருமார்கள்,சித்தர்கள் ஆகியோர் தமது தூய வாழ்வால் மனித குலத்துக்கு அதன் மீட்சிக்கு என தமது வாழ்வை எடுத்துக்காட்டாக வாழ்ந்து சொல்லி, செய்து, காட்டி சென்றார்கள். அவர்கள் தனிமனித அன்றாட வாழ்வை விடுத்து வேறு மார்க்க வாழ்வை வாழ்ந்து காட்டி அரிய சாதனைகளை செய்யவும் அவை இறை வழிபாட்டோடு இயைந்து இணைந்து கொண்டன. எல்லைப்புறக் காவல் தெய்வங்களாக சில மாந்தர்களின் வாழ்வு மேற்கோள் காட்டுமளவு கதையாக வரலாற்று சித்திரங்களாக மாறி அனைவரும் தலைமுறை தலைமுறையாக வணங்கத் தக்கதாக இன்றும் விளங்கி வருகின்றன.

இதனிடையே: முகமதியம், கிறித்தவம், இந்து இன்ன பிற மதங்களில் சொல்லப்படுகிறபடி தூய ஆத்மா, தீய ஆத்மா போன்றவற்றின் கலப்பு சிந்தனையாக, எண்ணங்களாக செயல்பாடுகளாக மனிதகுல வாழ்வோடு பிரதிபலிக்கின்றன அவை ஆய்வுக்குட்பட்டது. எல்லாவற்றிலும் இருமறைக்கருத்துக்கள் இருப்பவை போல இதிலும் இருக்கிறது, இல்லை என்னும் கருத்துக்கள் நம்புவோர், நம்ப மறுப்போர் என இரு சார்புடையதாக இருக்கின்றன.

அடியவனுக்கும் இந்த உடலை இழந்த பிறகு உயிர் இருக்கும் அனுபவங்கள் பால் நம்பிக்கையுள்ளன.

மேலும் அதை அடுத்து ஆன்மாவின் குரல் போன்றவை தியானமார்க்கத்தில் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஈடுபடுவதன் வாயிலாக ஒளியூட்டப்பட்டே வாழ்வெலாம் விரவிக் கிடக்கின்றன.

இவற்றுக்கும் அப்பால் பார்த்தே இந்த பதிவு இடப்படுகிறது. அதன் வழி பார்த்தல் கடவுள் என்ற என்பது உடலை கடந்து உள் பார்ப்பது என்ற கருத்துடனே காணப்படுவதன்றி ஒரு பருப்பொருளாக இருக்க வழியில்லை என்றே முடிவுக்கு வரமுடிகிறது. ஒரு வாழ்வின் அனுபவமாக, அனுஷ்டானம் என்பார்களே அது போல வாழ்வில் கடைப் பிடிக்க வேண்டிய ஒரு நெறியாக அரணாக சிந்தனையின் ஓட்டத்தில் வைக்க வேண்டிய ஒரு சூட்சுமமான கைக்கடங்காத சொல்லில் அடங்காத சொல்லில் வராத ஒரு தத்துவக் கருத்தாகவே இருக்கிறதே யன்றி இவர்கள் எல்லாம் எண்ணிக் கூத்தடிப்பது போன்ற கோயில், சிலை வழிபாடு, நாளெல்லாம் நேரமெல்லாம் அதை நோக்கிய வழிபாடு செய்வதன் மூலமாக வாழ்க்கை அதன் கீழ் வந்து அதன் மேல் பட்ட நீர்(அந்த கற்சிலைகள், உலோக விக்கிரகஙக்ள் மேல் பட்ட நீர் மனிதர் மேல் படுவதால் மனிதம் புனிதமடைவதாக சொல்வது, பாவிகள் இரட்சிக்கபடுவது, பெண்கள் போகமன்றி வேறில்லை என படுதா போட்டு மறைத்து திரிவது போன்ற பழக்கங்களில் எல்லாம் இல்லை

இதை செய்யலாம், இதை செய்யக்கூடாது, இவை ஐதீகம், அது பாவம், இது புண்ணியம் என ஆட்டுவிப்பார் ஆட்டுவித்தால் ஆடுவது, ஒரு இனம் இதை எல்லாம் சாதகமாகக் கொண்டு ஏய்த்து பிழைப்பது இதெல்லாம் சமுதாயப் பிணிகள்.

இவ்வளவு எல்லாம் என்னத்துக்கு அய்யா> ஒரே வார்த்தையில் கடவுள் இல்லை என எமது கடவுள் மறுப்பு சிந்தனையாளர் சொன்னது போல சொல்லி விட்டுப் போவதுதானே என்று உங்களில் சிலர் கேட்பது எமக்கு கேட்கிறது. ஆனால் அதை யாம் சொல்ல முனையவில்லை. யாம் சொன்னது அதுவல்ல.முட்டாள்தனம், மூடத்தனம், மூடநம்பிக்கை யாவற்றையும் விட்டு, தனியாக, தனிக் குடும்ப விஷியாமாக மட்டுமே அதை மேற்கொள்ள விரும்பினால் செய்து கொள்ளுங்கள் மாறாக சமுதாயம் சார்ந்ததாக அந்த விஷியம் மாற்றப்பட அவசியமே இல்லை என்பது எமது கருத்து. பதிவாகிறது இந்த பதிவின் மூலம். கோவில் குளம் என்று சென்று மிதிபட்டு இறக்க உங்களுக்கு சம்மதமானால் எப்படியோ செய்து கொள்ளுங்கள் . அதற்கு இந்த பதிவில்லை. மாறாக ஆன்மநேயம் என்பது மனித நேயம் சார்ந்தது, ஆன்மாவின்குரல் மனித மேம்பாட்டுக்கே அதன் வழியே இந்த புவியின் உயிர்கள் எல்லாம் மேம்படவே மீட்சி பெறவே என்ற கருத்துடன்….

மறுபடியும் பூக்கும் வரை
கவிஞர் தணிகை.